Revista ConCiencia Revolucionaria No. 39

Ya salió a circulación la edición No.39 de la Revista ConCiencia Revolucionaria del Movimiento Vientos del Pueblo. En esta ocasión abordamos los siguientes temas: - Vientos del Pueblo ante las elecciones seccionales del 23 de febrero del 2014 

- La minería en el sistema capitalista imperialista 

- Manifiesto colectivo sobre la problemática de la mujer trabajadora 

- El jugoso negocio de la obra pública en el Ecuador 

- Espacio informativo 

- Esbozo sobre el Capitalismo Burocrático en el Ecuador: tesis clave para comprender la formación social ecuatoriana 

Manifiesto colectivo sobre la problemática actual de la mujer trabajadora

Manifiesto sobre la problemática actual de la mujer trabajadora 

El día sábado 15 de marzo se realizó el taller: Mujer Trabajadora, Luchadora con Consciencia, organizado por Vientos del Pueblo y Voces de Libertad, en la Casa de la Cultura Rebelde. Con una importante asistencia de gente nos dedicamos a discutir sobre las problemáticas de la mujer en la sociedad actual, llegando a establecer conclusiones y compromisos concretos. Uno de ellos fue sacar este manifiesto, en donde se recogen las opiniones de todas y todos los participantes,y se expresa la manera en la que concebimos la lucha de la mujer. Mujeres de las clases explotadas, trabajadoras, campesinas, artistas y estudiantes manifestamos que: 

 - La lucha de la mujer es parte del movimiento popular en su conjunto, vela por sus reivindicaciones especificas, pero además tiene como lucha central el derrocamiento de este sistema, que garantiza la explotación de la mayoría de los seres humanos llevándolos a la miseria económica y social. La emancipación de la mujer no puede darse sin destruir las bases de su opresión, por tanto sin transformar el sistema. 

- Si bien la lucha de la mujer está conectada con la lucha anticapitalista, ésta posee un carácter particular, motivo por el que debe tener un tratamiento específico para comprender su problemática y dar salida a sus reivindicaciones democráticas. 

- La propiedad privada es la base objetiva sobre la que se levanta la opresión a la mujer. Si bien sociedades previas han sostenido la opresión femenina a lo largo de la historia, el enemigo fundamental de su emancipación actual es el sistema capitalista-imperialista-patriarcal. 

- En el sistema capitalista todo es convertido en una mercancía, la mujer no está exenta de esta dinámica, pues es simplificada a un objeto que se intercambia, vende o alquila mediante la prostitución, la propaganda comercial, la trata de personas, etc. 

- El trabajo doméstico es otra de las manifestaciones concretas de dominación en la actualidad. Éste es naturalizado como una función específica que corresponde a la mujer. A todo esto debemos añadir que el trabajo no remunerado sirve como condición básica para la reproducción de capital. 

- Las mujeres no podemos unirnos en un frente único de lucha en el sistema capitalista puesto que las diferencias sociales y económicas sirven en la actualidad para que existan mujeres que oprimen a otras. El feminismo burgués y pequeño burgués limita, desvía y funcionaliza la lucha de la mujer a espacios institucionales como acción de las ong’s y el parlamentarismo, encubriendo las bases de su opresión, pretendiendo demagógicamente destruir al patriarcado dentro de una sociedad de clases, en donde las mujeres no forman un conjunto homogéneo.La lucha por la emancipación de la mujer debe ligar las demandas de género con las de clase, estas dos no pueden estar separadas.Como acertadamente manifiesta Mariátegui, la clase diferencia más a las personas que el sexo. 

- El capitalismo demuestra cotidianamente que es incapaz de resolver el problema democrático de la mujer, dado que el legalismo, los prejuicios morales y las instituciones burguesas reproducen el sostenimiento del sistema patriarcal. 

- La opresión cultural de mujer se sostiene desde varias instituciones entre la cuales sobresalen, la familia y la religión. En éstas se reproducen tradiciones y costumbres que hacen que la mujer cumpla un rol de sumisión y obediencia. En esta sociedad se reproduce una doble moral, en donde la mujer, por un lado, es considera propiedad del marido, debiendo ser pura, casta y virginal, y por el otro, se considera habla de la mujer del pecado y del deseo, es decir la mujer que satisface las necesidades sexuales del hombre. Todo esto es sostenido por la institución familiar y de la religión, encasillando a la mujer a cumplir uno de estos dos roles. Con todo esto se evidencia como el capitalismo nos transforma en un objeto que le sirve al hombre en el ámbito doméstico o en el público. 

- A nivel de la sociedad se imponen modelos que van dirigiendo a la mujer a cumplir ciertos roles y requerimientos para ser aceptada. Esto involucra también al hombre ya que el Patriarcado atraviesa a todas las instituciones de la sociedad y moldea tanto al hombre como a la mujer, recreando los patrones de dominación. 

- La salud femenina es un tema relacionado al problema de salud pública, en los barrios populares y en el campo no existe un pleno gozo de este derecho. Continúan muriendo mujeres debido a malas prácticas médicas, cáncer de mama, o de cuello uterino. Por esto, demandamos una salud al servicio de las mueres del pueblo y en general de todos los miembros de las clases populares, una salud que sea gratuita y de calidad y que además no recree formas prejuiciosas ni moralistas. 

- El gobierno de la revolución ciudadana reproduce el sistema patriarcal con un discurso machista, moralista y ultraconservador, con políticas públicas que no son más que parches y con medidas económicas y políticas que siguen relegando el papel activo de la mujer como constructora fundamental de la sociedad. 

- La mujer tiene un rol revolucionario en la sociedad, como luchadora y organizadora. Se necesita un movimiento que vaya más allá de la lucha meramente reivindicativa de las mujeres, es necesario pasar a la acción política para transformar las bases de su opresión. 

- Solidaridad para todas las mujeres que luchan en el mundo por la emancipación de género y clase. A las mujeres que forman parte de organizaciones que combaten estas estructuras y que día a día ponen sus manos en la construcción de una realidad diferente, de una sociedad justa donde se supriman las condiciones de explotación y opresión, donde la mujer pueda alcanzar su verdadera emancipación. 

- Seguiremos en este camino de discusión y debate para ir perfilando un enfoque consistente sobre la problemática de las mujeres en la actualidad, y lo iremos articulando a un proceso organizativo que proponga la emancipación de la mujer y de la sociedad en general. 

En esta medida y para terminar, les invitamos a que se sumen al TALLER SOBRE LA PROBLEMÁTICA DE LA MUJER EN EL MARCO DE LA REVOLUCIÓN CIUDADANA, que se realizará el 12 de abril. ¡Organizándonos contra el sistema capitalista-imperialista y patriarcal! ¡Por el desarrollo de un enfoque revolucionario sobre la problemática de la mujer! ¡Por una emancipación radical que libere la potencia creadora de las mujeres por la construcción de una nueva sociedad!

TALLER: Mujer Trabajadora, Luchadora con consciencia

El día sábado 15 de marzo, se realizó el taller: Mujer Trabajadora, Luchadora con Consciencia, organizado por Vientos del Pueblo y Voces de Libertad, en la Casa de la Cultura Rebelde. Hubo una gran asistencia de gente. 

El taller fue bastante productivo ya que se sacaron varias conclusiones, quedando además en compromisos concretos como la publicación de un manifiesto sobre el tema de la emancipación de la mujer y un segundo taller para el mes de abril. Para quienes asistimos resultó muy motivante escuchar las experiencias, opiniones y análisis presentados, y como estas concepciones establecen un compromiso y concordancia entre la lucha por la emancipación de la mujer con la lucha contra el sistema capitalista-imperialista-patriarcal.

MUJER PROLETARIA, ENCIENDE LA MECHA REVOLUCIONARIA

La democracia burguesa no ha resuelto la situación de la mujer. Las tibias reformas lo único que han hecho es maquillar todas las variantes de opresión económica, sexual, política, social y cultural. La mujer trabajadora levanta su puño de lucha contra el sistema capitalista y patriarcal, no sólo el 8 de marzo, sino cada día, bregando por emanciparse, transformando la sociedad.

El gobierno se llena la boca hablando de que está resolviendo las condiciones de opresión que enfrenta la mujer. Reproduce cientos de spots publicitarios abordando el tema de una manera light. Ubica a mujeres en cargos del Estado para introducir medidas que aplastan y vulneran los derechos de otras mujeres. Mantiene un discurso machista, ultra conservador y patriarcal. En la práctica no ha resuelto nada. Sólo ha reforzado las formas de violencia simbólica, económica y política.

La lucha de la mujer busca aniquilar las raíces conservadoras, retrógradas y moralistas de la sociedad actual. Contiene un profundo carácter progresista y revolucionario, que deja atrás lo viejo y caduco, para engendrar, a través de su emancipación, un nuevo tipo de sociedad.

Así como hay mujeres que explotan a otra mujeres, que se sientan en el parlamento para pisotear los derechos de la mujer proletaria, campesina, estudiante. Así mismo hay compañeras que combaten día a día por cambiar no sólo su condición de opresión, sino la raíz actual que permite la reproducción de esas relaciones: el capitalismo. Es decir luchan por las reivindicaciones femeninas, al mismo tiempo que luchan por la revolución.

Vientos del Pueblo ante los resultados de las elecciones seccionales del 23 de febrero en Ecuador

Vientos del Pueblo ante los resultados de las elecciones seccionales del 23 de febrero en Ecuador

“La vida real, la historia de las revoluciones efectivas muestran que las ‘simpatías de la mayoría de los trabajadores’ no pueden ser demostradas muchas veces por ninguna votación –sin hablar ya de las votaciones organizadas por los explotadores ¡a base de la ‘igualdad’ del explotador con el explotado! Muy a menudo, las ‘simpatías de la mayoría de los trabajadores’ se demuestran no en votaciones, sino por el crecimiento de uno de los partidos, o por el aumento del número de sus miembros en los soviets, o por el éxito de una huelga que, debido a una u otra razón, adquiere enorme importancia, o por el éxito en la guerra civil, etc.” Lenin Carta a los comunistas italianos, franceses y alemanes. 

Ante los resultados de las elecciones seccionales del 23 de febrero en Ecuador

1. La derecha tradicional triunfó en Guayaquil, mientras la derecha reciclada hizo lo mismo en Quito. El gobierno, representante de la burguesía burocrática, empieza a ceder ciertos espacios de poder importantes, sobre todo a nivel de las alcaldías (de las 10 ciudades más grandes del país, sólo en una triunfó). En cuanto a las prefecturas el gobierno manifiesta que ganó en diez, de las cuales seis fueron en alianza con otros partidos. 
2. Las elecciones seccionales demuestran que el gobierno sufre un proceso de desgaste importante como consecuencia de las políticas anti-populares que ha implementado, así como efecto de los escándalos de corrupción y la enorme cantidad de promesas incumplidas. Estas elecciones representan un revés considerable para el oficialismo, puesto que pierde en la mayoría de provincias y cantones. En los municipios y prefecturas que gana, lo hace en una buena parte gracias a las alianzas con otros movimientos o caudillos locales que han estado ligados a la “partidocracia”, como es el caso de Mariano Curicama -ex Pachakutic- en la prefectura de Chimborazo, Fernando Naranjo -ex Izquierda Democrático- en prefectura de Tungurahua, Patricio Cisneros -ex Social Cristiano- en prefectura de Santa Elena, Jimmy Jairala -ex PRE- en prefectura de Guayas, y Gustavo Baroja -ex Izquierda Democrática- en prefectura de Pichincha.  A esto se suma la pérdida de la alcaldía en tres capitales que son consideradas las más importantes del país: Cuenca, Quito y Guayaquil.
3. El gobierno se sostiene en la imagen de su caudillo, no en una comprensión y apoyo racional de los sectores populares, por eso no es gratuito el hecho de que la principal imagen de campaña haya sido la cara del presidente Correa. Se aprovechan de la desinformación y el poco conocimiento político del pueblo para sostener su farsa en base a elementos emocionales, simbólicos, pero que en lo concreto no son nada más que palabras al viento. En las ciudades y provincias la política de Alianza País es derrotada porque se ven más de cerca los problemas concretos, como es el caso de Quito, o del Oriente. Pero hay que ir más allá de lo local, los sectores populares deben entender los problemas macro, que son muchas veces de los que se deriva lo local. Hay que entender las medidas claves del gobierno que a veces pasan desapercibidas por diluirse en el interés inmediato y no en el análisis profundo de esas problemáticas. Nos referimos a aspectos como la variante extractivista, la reprimarización de la economía, el endeudamiento externo con China, la corporativización, criminalización, el desarrollo de una forma de gobierno fascista con el Estado como controlador de la vida social, la elitización de la educación, etc. A pesar de la descarada campaña del oficialismo y sus candidatos, estos no pudieron triunfar.
4. Uno de los sectores más favorecidos de estas elecciones fue el Partido Avanza, dirigido por Ramiro Gonzáles, actual Ministro de Industrias del gobierno, y ex militante de la Izquierda Democrática. Es uno de los grupos que emergió al amparo de la revolución ciudadana y que pretende seguir creciendo de esta manera, aunque guardando una mayor independencia como ocurrió en estas elecciones. 
5. En un sector de la burguesía se está dando un recambio generacional fruto del desgaste de la partidocracia y sus viejos caudillos. Este revés de Alianza País permite profundizar el reacomodo de fichas donde la derecha tradicional ha renovado algunos de sus cuadros para disputarle espacios dentro del Estado a la burguesía burocrática -nuevos ricos que utilizan el aparato de Estado como eje de acumulación-. Uno de los representantes de esa tendencia es Mauricio Rodas, un personaje vinculado a los grupos de poder, un “niño rico” formado en la ideología pro-imperialista, con trayectoria en ong’s y fundaciones al servicio del capital. Seguramente los problemas que enfrentaron los quiteños con Augusto Barrera lo harán también con el nuevo alcalde y hay que prepararse para luchar ante ello. Rodas busca utilizar este espacio de poder, basándose en una “buena administración”, como trampolín para una futura elección presidencial. Y claramente esto último le preocupa a Alianza País. 
6. El porcentaje de votos que obtuvieron los movimientos o partidos no oficialistas no son un respaldo directo hacia ellos, como buscan hacerlo parecer Nebot, Rodas y otros candidatos. Sino que detrás de éste se esconde un gran porcentaje que votó por ellos en rechazo al gobierno actual o a sus candidatos. Lamentablemente se sigue cayendo en el juego de elegir el menos malo, de creer en esta falsa democracia. 
7. A Augusto Barrera y sus acólitos se les acabó la fiesta, por lo menos por los próximos cinco años. Evidentemente su política antipopular les pasó factura. Los vendedores ambulantes a los que persiguió, los artistas a los que despojó el derecho al trabajo en los espacios públicos, los jóvenes a los que hostigó con su cobarde policía municipal, los excesivos y elevados impuestos, las multas por millón de motivos, la situación de los barrios populares, los grandes negociados en infraestructura, demostraron el rechazo a su administración.
8. Se vienen algunos cambios en el partido de gobierno y en puestos claves del Estado como consecuencia del fracaso electoral. Sin duda los diferentes grupos que existen en Alianza País llegan a los momentos más confrontativos cuando hay que elegir los candidatos. Esta vez no fue la excepción. Este factor contribuyó de manera decisiva para no cerrar el acuerdo electoral con Avanza, puesto que la dirección nacional de Alianza País no estaba dispuesta a ceder cuotas de poder ofrecidas y garantizadas a alguna gente en los diferentes cantones y provincias. Las pugnas intestinas proseguirán. No hay que caer en el error de pensar que es una disputa entre el "sector revolucionario" y el sector "reaccionario", entre la izquierda y la derecha que coexisten dentro de Alianza País, sino que es básicamente una pugna por intereses económicos particulares de cada grupo.
9. ¿Y ahora qué irán hacer ciertos funcionarios que se quedan sin los puestos que les permitían vivir cómoda y parasitariamente? ¿O qué van hacer organizaciones como Diabluma, JCE, FDU, Al Sur del Cielo?, por nombrar a las más conocidas. ¿Que van hacer todas estas organizaciones que se han vendido por unas cuantas migajas, por unos cuantos dólares, que son parásitos que viven del municipio y el gobierno? ¿Ahora le van a pedir limosna a Mauricio Rodas? ¿O les basta con la plata de los ministerios? Hay que ver hacia donde corren todos estos lamebotas sin ideología ni identidad.
10. El pueblo no ganó ni perdió, simplemente no jugó, en las elecciones no se disputa nada que se relacione con los intereses de los sectores populares. No tiene por qué sentirse feliz o triste por uno u otro candidato. Estar peleándose por ellos es sumamente irracional cuando no eres más que un número que representa un voto para que lleguen a esas instancias burocráticas y sirvan a sus patrones acomodándose económicamente. Hay que depositar la confianza en nuestras propias fuerzas, en las organizaciones que vamos gestando, en cómo éstas representan a los sectores populares en la lucha y los van ligando a una dinámica revolucionaria ascendente.
11. El voto nulo sacó un porcentaje que bordea entre el 6 o 7%. Nuestro objetivo no es que gane el Nulo, sino que éste represente un índice de desconfianza en las elecciones, que permita ir develando su carácter, para posteriormente plantear consignas como No Votar, que vayan acompañadas de una mayor lucha social. El porcentaje es interesante a pesar de que en elecciones como esta  los sectores populares se ven envueltos en este antagonismo de fantasía que se da entre la derecha y la supuesta izquierda, entre la burguesía tradicional y los nuevos ricos, entre los neoliberales y los socialistas del siglo XXI, en la realidad concreta los dos proyectos no tienen contradicciones esenciales en los asuntos de fondo, en el manejo de la economía, en la utilización del Estado, en la promulgación de leyes antipopulares, en los intereses de clase que representan.  A veces el concepto de izquierda y derecha es muy amplio, y sirve para disfrazar proyectos del capital, tal como ocurre con los membretes de ‘revolucionario’ o ‘progresista’. En la “izquierda” puedes encontrar desde la socialdemocracia, el socialismo del siglo XXI, hasta el anarquismo y el comunismo. Por eso debemos tener claro que la denominación ‘izquierda’ es un concepto liberal que nació en el seno de la Revolución burguesa en Francia; debemos empezar a diferencia los programas y las ideologías, pues dentro de la “izquierda” está arraigada una izquierda del capital, reformista y que contribuye decisivamente a mantener el orden establecido, dedicada a buscar cuotas de poder de la torta estatal, bajo la eterna consigna de ‘acumulación de fuerzas’ y ‘generación de condiciones’. Los comunistas nos diferenciamos radicalmente de esas posturas.
12. Los partidos reformistas demuestran nuevamente su crisis en estas elecciones, a pesar del reflote de Pachakutic que obtuvo tres prefecturas, y el MPD que está disputando la de Esmeraldas; ambos partidos han hecho un sinfín de alianzas con el oficialismo, Suma y Sociedad Patriótica, para obtener dichas "dignidades". La gente se va dando cuenta de esta falsa izquierda como cómplice de los grupos de poder, como grupos donde sus dirigentes hacen vida económica de la política y llevan a las masas al fango electoral, desenfocándolos de sus intereses de clase. Algunos "izquierdosos" ven con agrado que Pachakutic haya ganado las prefecturas de Zamora Chinchipe y Morona Santiago, espacios donde se desarrollan tres de los cinco proyectos de mega minería que se pretenden implementar en el país. Estos personajes lo que harán es seguir matando la resistencia de las comunidades campesinas que se han opuesto a los proyectos desde el 2006 y donde tuvo un papel clave la Coordinadora Nacional por la Defensa de la Vida y la Soberanía CNDVS. Pachakutic, la Conaie, las ongs y personajes como Quishpe se treparon simplemente a la ola de lucha para desarmarla, canalizándola a espacios institucionales donde perdió fuerza. Hablaban de conseguir prefecturas, alcaldías, juntas parroquiales para enfrentar al gobierno y su plan extractivista. Los resultados hablan por sí solos, cuando estos individuos se infiltraron a la lucha anti-minera lo que lograron fue dividirla y atenuarla. Y desde los "espacios de poder" como ellos los denominan (es decir desde el mismo estado burgués) no ha pasado nada con sus parlamentarios, prefectos y alcaldes. Su posición es clara, no se oponen a la megaminería, sino que buscan más regalías o que esos recursos se distribuyan en las comunidades del Oriente.  No existe una oposición de fondo contra la lógica extractivista del imperialismo y el gobierno. No hay que permitir que estos oportunistas que viven a costa del mismo estado burgués continúen desarmando la lucha, y peor caer en ingenuas ilusiones que desde el mismo Estado (prefecturas) se va a poder enfrentar este problema. 
13. El asunto de que los sectores populares se equivoquen eligiendo a uno u otro candidato no tiene que ver con un error de “elección”, sino de comprensión del problema de fondo. Y en ello juega no sólo la alienación fruto de las políticas impuestas por la burguesía y sus aparatos ideológicos (democracia, instituciones educativas, medios de comunicación, iglesia, academia e intelectualidad ecuatoriana, etc.) sino una trayectoria colaboracionista arraigada históricamente, la cual hay que romper. Los proletarios no hacen política participando o votando en las elecciones, hacen política realmente cuando comprenden sus intereses de clase y la naturaleza del Estado, la democracia y las elecciones, y luchan contra ellas. Eso es lo estratégico, lo profundo. Las elecciones no deberían ser el único termómetro para medir la consciencia de la gente, ello restringe el análisis. La consciencia para los aparatos burgueses (medios masivos de comunicación, gobierno-estado) y sus intelectuales sólo existe de forma institucional, es decir en relación a la “democracia”, o sea al involucramiento de los sectores populares en la dinámica estatal –elecciones, corporativismo-, y no cuando su acción sobrepasa aquellos márgenes y se convierte en lucha popular o en procesos organizativos no institucionales.
14. El camino que debemos transitar para lograr una verdadera emancipación es organizándonos para luchar, no para participar en elecciones o en otros de los instrumentos que utilizan las clases dominantes (veedurías, consejos de participación, etc.) para desenfocarnos de los verdaderos y efectivos métodos de lucha. Necesitamos seguir generando referentes organizativos que tomen como principios base la independencia y autogestión, que puedan defender los derechos del pueblo de manera directa a través de la lucha y que vayan ligándolos a través de estos hacia una dinámica revolucionaria. En ese camino nos encontramos y estamos convencidos y seguros de qué es lo que hay que hacer.

¡Revolucionando la consciencia, evolucionando mediante la acción, Soplan Vientos del Pueblo para la Organización Popular!