tag:blogger.com,1999:blog-16348175985529436412024-03-25T12:37:15.562-07:00Vientos del Pueblovientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.comBlogger84125tag:blogger.com,1999:blog-1634817598552943641.post-76564209233459184812017-08-06T17:58:00.000-07:002017-08-06T17:58:26.916-07:00NUEVA PÁGINA<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />vientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634817598552943641.post-55209431105186189852016-11-10T07:05:00.000-08:002017-08-06T18:13:41.586-07:00Revista ConCiencia Revolucionaria Nº 48<a href="https://vientosdelpuebloec.wixsite.com/vpec/platform">https://vientosdelpuebloec.wixsite.com/vpec/platform</a><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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vientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634817598552943641.post-34725422507952388262016-09-21T17:36:00.000-07:002016-09-21T17:36:04.241-07:007ma Ecuela Política Popular<iframe src="https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSf_KT79e9Rwos5aYbsZzqMhnb7aB6R4JSZ946Cr9SRAaFacTA/viewform?embedded=true" width="600" height="800" frameborder="0" marginheight="0" marginwidth="0">Cargando...</iframe>vientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634817598552943641.post-68876287133825839272016-05-09T21:07:00.001-07:002016-05-09T21:07:47.955-07:00Revista Conciencia Revolucionaria No: 47<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.mediafire.com/download/ddpnylk8xm2ygjx/CR-47.pdf" target="_blank"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgY5-vFGuwJN1syzaRMUhfi_sJrG-pXZrxhunuZBLur-iuAjdW6TqOweSVbnAS6O-W1yVq6cSwWtOQ-ZQDjIF-JsRYR8qm7_HPDOQBJdW4aKoetyArR1k4yxbwGjgrgoSMJ8KMbomzG2gc/s400/CR-47-1.jpg" width="282" /></a></div>
<br />vientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634817598552943641.post-8273067819528884852016-05-08T18:01:00.000-07:002016-05-08T18:02:17.051-07:00A 133 años de la muerte de Carlos Marx<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl0ZNROGcpwzV-DjoQKqaqLttDSjygcvjS9RzsXcc_66ErodeeoZz1xKBM1VCqtNJHIf8DhPdInz1OyO-HlmuPpcM61aUzZ14dX_8s2w4K8UiHhgRVzuJnWh_FW1VvptjVl2DPPDuu2gU/s1600/13139049_948681448579138_1203435877953767638_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="201" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgl0ZNROGcpwzV-DjoQKqaqLttDSjygcvjS9RzsXcc_66ErodeeoZz1xKBM1VCqtNJHIf8DhPdInz1OyO-HlmuPpcM61aUzZ14dX_8s2w4K8UiHhgRVzuJnWh_FW1VvptjVl2DPPDuu2gU/s400/13139049_948681448579138_1203435877953767638_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Hoy se conmemora su nacimiento, pero reproducimos un artículo realizado por el <a class="_2u0z" data-hovercard="/ajax/hovercard/user.php?id=100008896664832" href="https://www.facebook.com/profile.php?id=100008896664832" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">Movimiento Vientos Del Pueblo</a> y que aparece en la Revista ConCiencia Revolucionaria No.46. (<a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.mediafire.com%2Fdownload%2F9ucc930e71h7cj1%2FCR-46.pdf&h=0AQG_J1cI&s=1" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.mediafire.com/download/9...</a>)</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">"La teoría se convierte en una fuerza material tan pronto como prende en las masas" (<span class="_5yi_" style="font-style: italic;">C. Marx</span> y <span class="_5yi_" style="font-style: italic;">F. Engels</span>, <span class="_5yi_" style="font-style: italic;">Obras Completas</span>, t. I, pág. 406). </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Marx ha sido uno de los pensadores más tergiversados y calumniados a lo largo de la historia. Su pensamiento ha sido simplificado, instrumentalizado o vulgarizado por corrientes políticas de accionar reformista que lo han reducido a un recetario mecánico poco comprendido en su integralidad; mientras la academia lo ha rebajado a una ideología vaciada de sus elementos centrales acusándolo de determinista o esencialista, en un intento consciente de ocultar sus verdaderos aportes en la filosofía, economía, política e historia, dejando de lado sus contribuciones científicas al entendimiento y transformación de la realidad social. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Hoy a 133 años de su muerte su legado se mantiene más vivo que nunca. Si bien el aporte fundamental que nos deja tiene que ver con la teoría, siempre fue un hombre dedicado por completo a la actividad revolucionaria. Fue parte de la Liga de los Comunistas, principal dirigente de la Primera Internacional, organizador y agitador obrero, fue expulsado de varios países de Europa por su actividad y por sus escritos. Abandonó el status social que poseía y dedicó cada momento de su vida a la causa del proletariado hasta morir en la pobreza, pero dejando una aportación incalculable a la sociedad. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">En cuanto a sus aportes teóricos, Carlos Marx provocó una revolución en la filosofía, fundando a partir del materialismo dialéctico una nueva concepción del mundo, que supera las versiones antiguas y actuales de las diferentes corrientes filosóficas. Afirmándose desde el materialismo sostuvo que la realidad existe independientemente de nuestra conciencia, que es la realidad objetiva la que engendra las diferentes formas de pensamiento, que el mundo es cognoscible y nos podemos acercar a éste mediante un proceso complejo donde la práctica y la teoría se conectan dialécticamente. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">“Las premisas de que partimos no son arbitrarias, no son dogmas, sino premisas reales, de las que sólo es posible abstraerse en la imaginación. Son los individuos reales, su acción y sus condiciones materiales de vida, tanto aquellas con que se han encontrado ya hechas, como las engendradas por su propia acción. Estas premisas pueden comprobarse, consiguientemente, por la vía puramente empírica” (Marx, 1958) </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Marx rebasó cualitativamente el materialismo mecánico que consideraba únicamente los cambios físicos. Superó el materialismo de Feuerbach que tenía una base esencialista y que concebía únicamente la realidad como objeto de contemplación y no como actividad sensorial, es decir como práctica humana. Marcó que es en la práctica donde el hombre demuestra la terrenalidad de su pensamiento, que las diferentes elucubraciones que se dan en la teoría sólo pueden comprobar su veracidad en la práctica, determinando a ésta como la raíz y origen de los pensamientos, pues el ser social es el que determina la consciencia social. Como Lenin manifestaría unos años después siguiendo a Marx: </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">“El punto de vista de la vida, de la práctica debe ser el punto de vista primero y fundamental de la teoría del conocimiento. Y conduce infaliblemente al materialismo, apartando desde el comienzo mismo las elucubraciones interminables de la escolástica profesoral. Naturalmente, no hay que olvidar aquí que el criterio de la práctica no puede nunca, en el fondo, confirmar o refutar completamente una representación humana cualquiera que sea. Este criterio también es lo bastante "impreciso" para no permitir a los conocimientos del hombre convertirse en algo "absoluto"; pero, al mismo tiempo, es lo bastante preciso para sostener una lucha implacable contra todas las variedades del idealismo y del agnosticismo. Si lo que confirma nuestra práctica es la verdad única, última, objetiva, de ello se desprende el reconocimiento del camino de la ciencia, que se mantiene en el punto de vista materialista, como el único camino conducente a esta verdad” (Lenin, 1979 pag 175) </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Fue más allá de la crítica a la religión pues la forma de explicar el desgarramiento entre un mundo material y uno religioso no se encuentra en disolverlo a su base terrenal, sino en encontrar en esa base terrenal las causas que originan que el ser humano busque explicaciones idealistas, criticando y revolucionando dicha concepción para que pueda ser superada. Por ello el materialismo marxista es mucho más integral que el ateísmo pues éste simplemente niega y no supera dicha contradicción. La religión es un producto social que debe ser analizado de acuerdo a las relaciones sociales que posibilitaron su surgimiento y las que sostienen en la actualidad su influencia. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Marx logra superar las diversas escuelas del materialismo a través de la dialéctica, método desarrollado de manera idealista por Hegel y antiguamente por otros pensadores. La dialéctica es la forma de desarrollo y movimiento de la materia, basado en las contradicciones internas de las cosas y los fenómenos, lo que permite explicar éstos a través de sus particularidades, de los elementos que interactúan entre sí, más allá de las afectaciones externas que puedan sufrir. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Afirmó que de lo que se trata la filosofía no es sólo de interpretar la realidad sino de transformarla. Este aspecto marca la fundación de una filosofía de la praxis donde la filosofía deviene histórica logrando una elaboración del pensamiento superior al sentido común y científicamente coherente. Para Gramsci esta filosofía no buscaba mantener a los “simples” en una filosofía primitiva, sino dar una concepción superior de la vida, el paso de una elaboración mecanicista a una activa. Esta filosofía cumplió como objetivos combatir las ideologías modernas en sus formas más refinadas, es decir atacando las variantes filosóficas más avanzadas; y educar a las masas populares en el entendimiento de la sociedad, proponiendo un papel activo en éstas tanto en la construcción del conocimiento como en revolucionar la sociedad. “Que una gran masa de hombres sea llevada a pensar coherentemente es un hecho filosófico más importante que el hallazgo, que suele ser patrimonio de pequeños grupos de intelectuales”. (Gramsci 1971) </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">“Esta filosofía se basta a sí misma, contiene en sí todos los elementos fundamentales para construir una total e integral concepción del mundo, una total filosofía de las ciencias naturales; y no sólo ello, sino también los elementos para vivificar una integral organización práctica de la sociedad, esto es, para llegar a ser una civilización íntegra y total… Una teoría es realmente "revolucionaria" en la medida en que es un elemento de separación y de distinción consciente entre dos campos, en cuanto es un vértice inaccesible al campo adversario” (Gramsci, 1971) </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">En la actualidad las posiciones idealistas y metafísicas buscan nuevamente reposicionarse negando el marxismo y el materialismo dialéctico, proponiendo teorías relativistas y postmodernas que niegan la realidad objetiva y su posibilidad de conocimiento y transformación. Esto ocurre no sólo desde la burguesía y las clases explotadoras, sino también en la misma “izquierda” revisionista que se dice marxista pero nos habla de la “verdad de clase”, de que al marxismo hay que “repensarlo”, o que simplemente es una “teoría occidental”. Pretenden hacer la apología del capitalismo saliendo a flote sus posturas reformistas de base idealista. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">En estos momentos están en boga teorías que hablan de la verdad como algo relativo, que depende desde dónde o quién la sostiene, que depende del punto de vista y la experiencia personal. Nos dicen que cada uno tiene su verdad y que debemos respetar ello. Eso es negar la realidad objetiva. Es una posición idealista que mantiene que la verdad depende de la conciencia, el pensamiento o la misma experiencia de cada sujeto, y no de una realidad que existe independientemente de nuestra conciencia y que es cognoscible mediante la profundización del conocimiento mediante nuestra actividad práctica y la teoría. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Algunos revisionistas hablan de la “verdad de clase”, y dicen que ellos toman como suya la “verdad de clase proletaria”. Aceptando implícitamente con ello que la burguesía también tiene su “verdad” y negando de ésta manera el carácter científico del marxismo y la existencia de la realidad objetiva. Ello sienta las bases de su práctica colaboracionista. No existe una verdad de clase, lo que existe son intereses y posición de clase. Los proletarios defienden al igual que los burgueses sus intereses de clase, la diferencia radica en que los capitalistas mantienen su dominio mediante la farsa y el engaño. Los comunistas les llevamos una ventaja: buscamos que el conocimiento de la realidad se expanda a los sectores populares para salir de esa ideologización. Las posturas relativistas llevan en sí a la conciliación de clases, al colaboracionismo, a la coexistencia pacífica y al “respeto” de cada clase y su “punto de vista”. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">En la estrategia y táctica revolucionaria una postura relativista se manifiesta cuando pretendemos transformar la realidad de acuerdo a nuestros gustos o puntos de vista y no de acuerdo al estudio y a una comprensión sistemática de ésta, derivando ello en errores políticos y prácticos. La realidad no es como uno quiere sino como efectivamente es. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">“Los hombres hacen su propia historia, pero no la hacen a su libre arbitrio, bajo circunstancias elegidas por ellos mismos, sino bajo aquellas circunstancias con que se encuentran directamente, que existen y les han sido legadas por el pasado. La tradición de todas las generaciones muertas oprime como una pesadilla el cerebro de los vivos” (Marx, 1997) </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Lejos de lo que se pretende mostrar, la filosofía marxista es una filosofía liberada de todo elemento ideológico o fanático. Es una filosofía que funda un entendimiento cualitativamente superior y que permite tender un puente entre filosofía y ciencia. A los marxistas se acusa de buscar adoctrinar a las masas populares; académicos, anarquistas y demás expresiones pequeño burguesas dirigen sus ataques a los comunistas a partir de tales elementos, como una elemental auto-justificación de su inoperatividad y falta de compromiso político. El marxismo en el seno de las masas populares no hace pura y simple ideología, sino que busca elevar el nivel de conocimiento de estos sectores a un entendimiento más integral de su situación. En Marx es el paso de la conciencia en sí a la conciencia para sí, en Lenin de lo espontáneo a lo consciente, en Mao el paso del conocimiento sensorial al racional. Por lo tanto los marxistas si bien entran en una lucha ideológica contra las clases dominantes, buscan develar lo oculto en la sociedad a través de la ciencia, mientras la burguesía pretende una pura y simple ideologización como falseamiento que es reproducida a través de sus diferentes aparatos como la religión, educación, familia, y Estado, etc. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">“Sin abordar conscientemente la filosofía marxista y romper las cadenas mentales de la filosofía de los explotadores, será imposible para el proletariado y para las amplias masas despedazar por completo los grilletes del capitalismo y emancipar a la humanidad” (Avakian, 2008) </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Sólo una concepción materialista permite de manera profunda captar la realidad objetiva. Sólo el marxismo logra este cometido pues gracias a su método y a su concepción permite un entendimiento integral de todo lo que opera a nuestro alrededor. La burguesía no logra hacer esto por dos elementos: 1) desarrolla la ciencia y los campos del conocimiento de una manera parcial acorde especialmente a sus necesidades productivas, muchos descubrimientos quedan bloqueados porque no son funcionales al sistema como tal. Así pues el conocimiento en el capitalismo no pasa de ser una simple mercancía, que opera bajo las leyes que orientan su producción, distribución, intercambio y consumo. 2) en el campo de las ciencias sociales la burguesía hace pura y simple ideología, destinada a salvaguardar su orden cultural, intelectual y moral. Para los sectores populares la ciencia está negada, tiene un carácter elitista, y la burguesía no es más la clase portadora del progreso pues no puede provocar un entendimiento integral pues ello contravendría sus intereses de clase. Por ello ocurre que en ciertas ocasiones los científicos del capitalismo terminan agradeciendo a dios por sus descubrimientos, demostrando verdades parciales sin lograr una concepción más elevada y total. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">“En la historia del movimiento marxista la supresión de esta distinción –entre filosofía y ciencia- expresa una desviación derechista o izquierdista. La desviación derechista suprime la filosofía: no queda sino la ciencia (positivismo). La desviación izquierdista suprime la ciencia: no queda sino la filosofía (subjetivismo)” (Althusser, 1968) </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Por ello el marxismo no disocia filosofía y ciencia, sino que mediante el materialismo dialéctico logra enlazarlas. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Uno de los aportes fundamentales de Marx tiene que ver con la politización de la filosofía y la epistemología, comprendiendo que en la producción de las ideas y el conocimiento existen intereses clasistas que operan detrás. La burguesía recrea su propia filosofía que se enlaza con la ideología y no con la ciencia. Marx logra identificar la clase portadora del progreso y el desarrollo de la sociedad: el proletariado, que al luchar contra la base de toda explotación, la propiedad privada de los medios de producción, puede llevar a ésta a un estadio más avanzado. Ello se complementa cuando logra fundirse la teoría con la práctica, la ciencia con el movimiento obrero, plantándose la tarea histórica de la revolución. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Para Marx el conocimiento está orientado a la transformación. No sirve de nada simplemente interpretar lo que ocurre. Por ello el comunismo es una fuerza material potente en cuanto prende en las masas. No es un ejercicio intelectual orientado a la satisfacción del ego de unos cuantos petulantes, sino acción viva y transformadora, es decir una filosofía de la praxis. Si bien sus hallazgos son fundamentales, la socialización de éstos y su aprehensión por parte de los explotados es donde se encuentra la clave, es una filosofía desarrollada para ello desde su base. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">El desarrollo de la filosofía marxista permitió inaugurar un método para conocer la sociedad: el materialismo histórico. Para Althusser, Marx funda el continente historia, deviniendo ésta por primera vez de manera científica. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">“La "sociologia" y la historiografía anteriores a Marx proporcionaban, en <span class="_5yi_" style="font-style: italic;">el mejor</span> de los casos, un cúmulo de datos crudos, recopilados fragmentariamente, y la descripción de aspectos aislados del proceso histórico. El marxismo señaló el camino para un estudio global y multilateral del proceso de aparición, desarrollo y decadencia de las formaciones económico-sociales, examinando el <span class="_5yi_" style="font-style: italic;">conjunto</span> de todas las tendencias contradictorias y reduciéndolas a las condiciones, perfectamente determinables, de vida y de producción de las distintas <span class="_5yi_" style="font-style: italic;">clases</span> de la sociedad, eliminando el subjetivismo y la arbitrariedad en la elección de las diversas ideas "dominantes" o en la interpretación de ellas, y poniendo al descubierto las <span class="_5yi_" style="font-style: italic;">raíces</span> de todas las ideas sin excepción y de las diversas tendencias que se manifiestan en el estado de las fuerzas productivas materiales. Los hombres hacen su propia historia, ¿pero qué determina los móviles de estos hombres, y precisamente de las masas humanas?; ¿qué es lo que provoca los choques de ideas y las aspiraciones contradictorias?; ¿qué representa el conjunto de todos estos choques que se producen en la masa entera de las sociedades humanas?; ¿cuáles son las condiciones objetivas de producción de la vida material que crean la base de toda la actividad histórica de los hombres?; ¿cuál es la ley que rige el desenvolvimiento de estas condiciones? Marx concentró su atención en todo esto y trazó el camino para estudiar científicamente la historia como un proceso único, regido por leyes, en toda su inmensa diversidad y con su carácter contradictorio” (Lenin, 2000) </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Marx partió del análisis concreto del sistema capitalista, identificó su médula y sus características fundamentales, generando obras que hablaban en particular de éste y que permitieron entenderlo profundamente. Fundó la economía política como una ciencia, superando las visiones de los economistas clásicos que no encontraban forma de explicar de manera coherente la producción de plusvalía y de otros elementos operantes en el proceso de trabajo y cómo estos se relacionan con los otros factores de la sociedad. El estudio de las relaciones de producción dota a la economía política de su objeto. El Capital en este sentido es su obra cumbre donde está desmenuzado cada elemento de la sociedad capitalista desde categorías tan simples como la mercancía hasta comprender todo el proceso de producción, distribución, intercambio y consumo. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Su obra: El Método de la Economía Política, proporciona la clave para comprender el desarrollo de la sociedad, partiendo de premisas tales como que los hombres producen en sociedad, y que el ser humano es producto de la historia. Este método se desarrolla desde categorías que van de lo inferior a lo superior, logrando captar “la síntesis de múltiples determinaciones, la unidad en lo diverso”. El método de la economía política va de lo concreto a lo abstracto, es decir del análisis de la sociedad a lo real representado, volviendo nuevamente a lo concreto y de allí al desarrollo de categorías. Para Marx los conceptos de producción en general, o de distribución, intercambio y consumo, son abstracciones válidas, categorías que ahorran la repetición, articuladas en distintas determinaciones que son comunes a toda época y en otros casos sólo a algunas. Lo importante es que esas categorías deben analizar sistemas histórico sociales concretos, o sino no tendrían utilidad. Es enlazar los principios universales con elementos particulares. Por ejemplo todas las sociedades producen sus medios de subsistencia, lo importantes es captar lo que diferencia unas de otras y en ello es fundamental entender cómo se produce. Sin ese análisis concreto no existe entendimiento de lo real. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Así Marx logró desarrollar el materialismo histórico y dotarle al socialismo de un carácter científico, que trascendió las inspiraciones voluntaristas y utópicas para a través de un armazón de categorías y leyes explicar cómo funciona toda sociedad. El análisis del sistema capitalista como tal lo llevó no sólo a una simple generalización de hechos particulares, sino a establecer una serie de conceptos que permitían y permiten entender no sólo el capitalismo sino todo modo de producción gestado a través de la historia. Por ello son tan útiles categorías como modo de producción, formación social, base, súper estructura, fuerza de trabajo, ideología, estado, etc., pues en estas se concentra los elementos básicos para comprender cualquier tipo de sociedad. Categorías extraídas de la realidad pero con una aplicación concreta en cada momento histórico. Por ello cuando sus detractores balbucean que este es otro tiempo, que él analizó una etapa del capitalismo, nosotros manifestamos que la principal contradicción del capitalismo se mantiene vigente -capital-trabajo-, pero aún más, que su método es el principal legado pues éste permite comprender el pasado y el presente gracias a los elementos que desarrolló. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Para Marx el objetivo del conocimiento es la transformación. La integralidad de su pensamiento tiene que ver no sólo con fundar una ciencia que permita el entendimiento sino la revolución. Y en ese sentido no es contemplativo ni únicamente interpretativo sino transformador. Esto lo logra al identificar en la sociedad la clase que puede hacerla avanzar a un estadio diferente y cómo esta ejecuta una estrategia y tácticas definidas de acuerdo a ese entendimiento. Desde el Manifiesto Comunista, Marx señala principios básicos para estos cambios como son la organización del proletariado en partido político independiente y distinto a los de las clases dominantes, el desarrollo de la consciencia de las masas explotadas y la violencia como partera de la historia. Sin comprender la realidad no existe posibilidad de transformación, pero sin elementos de la revolución desarrollados por los oprimidos tampoco. Por eso destinó su vida a este esfuerzo, que ha sido desarrollado por otros grandes marxistas como Engels, Lenin, Mao Tse Tsung, Mariátegui, Gramsci, Stalin, y en concreto por experiencias revolucionarias como la de la URSS y China, que han hecho avanzar el pensamiento y la práctica revolucionaria. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Para comprender a Marx hay que estudiar su vida y sus obras y no caer en simplificaciones mecanicistas y vulgarizantes que agotan, tergiversan o limitan su legado. Sus aportes continúan más vivos que nunca pues su pensamiento no ha podido ser superado. Por ello la tarea más trascendental de los revolucionarios en la actualidad consiste en afirmar el comunismo como ciencia, filosofía, ideología, movimiento político y sociedad. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Como filosofía porque implica la concepción y comprensión del mundo más avanzada, pero que además la dota de un aspecto práctico en la cual lo importante no es sólo el hallazgo filosófico sino la aprehensión de éste por las masas para que puedan realizar praxis revolucionaria. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Es una ciencia porque a través del materialismo dialéctico e histórico permite captar la realidad, este método generó una serie de principios y categorías que son aplicables a toda sociedad para entenderla. Pero como toda ciencia continúa desarrollándose. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">“Precisamente como ciencia, el marxismo sigue desarrollándose—sigue, por así decirlo, afinando el análisis y síntesis de la realidad, tanto “natural” como social. Sigue desechando ciertos aspectos que se ha demostrado que no son ciertos, o que ya no se aplican… , es posible que una teoría científica sea cierta —que refleje correctamente la realidad— en lo <span class="_5yi_" style="font-style: italic;">principal y esencial,</span> pero que se demuestre que sea incorrecta en ciertos aspectos secundarios—y, conforme a esto, que algunas de sus predicciones específicas resulten no ser ciertas. Y cuando esto pasa, la aplicación del método científico lleva a un mayor desarrollo de la teoría—por medio de desechar, o modificar, ciertos aspectos de la teoría y agregar nuevos elementos” (Avakian, 2007). </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Es un movimiento político porque ese entendimiento busca la transformación, identifica el sujeto que puede provocarla y establece principios generales para lograrlo en cada país donde se deben tomar en cuenta sus aspectos concretos. “Comunismo es para nosotros no un estado de cosas que ha de ser establecido, un ideal al cual debe ajustarse la realidad. Llamamos comunismo al movimiento real que elimina el estado presente de cosas” (Marx, 1958). </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Es ideología en el sentido de lucha de ideas contra las ideas dominantes actualmente, pero esa ideología acerca al ser humano al conocimiento y no al falseamiento. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">“Tenemos la concepción del mundo y metodología que corresponde a una clase que ha surgido en el transcurso de la historia, ampliamente hablando, y que no puede emanciparse sin superar y transformar todo eso. Esa concepción del mundo corresponde a los intereses del proletariado, pero no en un sentido estrecho” (Avakian, 2004) </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Y es un modelo de sociedad porque propone formas de organización diferente que la harán trascender del reino de la necesidad al de la libertad plena, y que se halla alimentado y comprobado por las experiencias de las revoluciones rusa y china pero además por la práctica de los movimientos proletarios a lo largo del planeta. Lograr las 4 todas es su objetivo, es decir la supresión de todas las diferencias de clase, la supresión de todas las relaciones de producción en que estas descansan; la supresión de todas las relaciones sociales que corresponden a esas relaciones de producción; y la subversión de todas las ideas que brotan de estas relaciones sociales. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">“...cuando haya desaparecido la subordinación esclavizadora de los individuos a la división del trabajo, y con ella, por tanto, el contraste entre el trabajo intelectual y el trabajo manual, cuando el trabajo no sea solamente un medio de vida, sino la primera necesidad de la vida; cuando, con el desarrollo múltiple de los individuos, crezcan también las fuerzas productivas y fluyan con todo su caudal los manantiales de la riqueza colectiva; sólo entonces podrá rebasarse totalmente el estrecho horizonte del derecho burgués y la sociedad podrá escribir en sus banderas 'de cada uno, según su capacidad; a cada uno, según sus necesidades” (Marx, 2001) </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">La integralidad del pensamiento de Marx se constituye en la interpenetración e interacción consciente entre filosofía, historia, economía y política, lo que permite que el comunismo se convierta en ciencia, ideología, movimiento político y sociedad. Sólo estudiando los diferentes ámbitos podremos captar la riqueza y vitalidad de su pensamiento, que supera los enfoques particularistas, limitados y parciales que se producen desde la intelectualidad burguesa y los partidos políticos de izquierda o derecha. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;"><span class="_5yi-" style="font-weight: bold;">Bibliografía:</span> </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">- Althusser, Louis (1968). La filosofía como arma de revolución. Editores siglo veintiuno. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">- Avakian, Bob (2004). Conversación con unos camaradas sobre epistemología. <a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Frevcom.us%2Fa%2F1262%2Favakian-epistemologia-s.htm&h=xAQFaMkPv&s=1" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://revcom.us/a/1262/avakian-epistemologia-s.htm</a> </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">- Avakian, Bob (2007). Marxismo como ciencia, refutando a Karl Popper. <a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Frevcom.us%2Fa%2F110%2Fmakingrevolution06-es.html&h=eAQHdqsRV&s=1" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://revcom.us/a/110/makingrevolution06-es.html</a> </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">- Avakian, Bob (2008). El comunismo el comienzo de una nueva etapa. <a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Frevcom.us%2FManifesto%2FManifesto-es.html&h=XAQG0Op0k&s=1" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://revcom.us/Manifesto/Manifesto-es.html</a> </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">- Gramsci, Antonio (1971). El materialismo histórico y la filosofía de Benedetto Croce. Ediciones Nueva Visión, Buenos Aires. </span></div>
<div style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; font-weight: normal; line-height: 30px; margin: 52px auto 28px; padding: 0px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit; font-size: small;">
</span><span style="font-family: inherit; font-size: small;">- Engels, Friederich (<a href="https://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.google.com.ec%2Furl%3Fsa%3Dt%26rct%3Dj%26q%26esrc%3Ds%26source%3Dweb%26cd%3D1%26ved%3D0CBwQFjAA%26url%3Dhttps%253A%252F%252Fwww.marxists.org%252Fespanol%252Fm-e%252F1870s%252Fanti-duhring%252F%26ei%3D-VKHVL-2G8S3yATmzYEw%26usg%3DAFQjCNHrS_e24KBEMD2xxowj-Q1NjPqcVw&h=_AQFZdXvc&s=1" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">1878): Anti-Duhring. - Marxists Internet Archive</a>. <a href="https://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.marxists.org%2Fespanol%2Fm-e%2F1870s%2Fanti-duhring%2F&h=MAQEKqfaW&s=1" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">https://www.marxists.org/espanol/m-e/1870s/anti-duhring/</a></span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">- Lenin (1979). <span class="_5yi_" style="font-style: italic;">Materialismo y empiriocriticismo</span>. Moscú: Editorial Progreso. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">- Lenin (2000). Carlos Marx. <a href="https://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.marxists.org%2Fespanol%2Flenin%2Fobras%2F1910s%2Fcarlos_marx%2Fcarlosmarx.htm&h=2AQED73Oh&s=1" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">https://www.marxists.org/espanol/lenin/obras/1910s/carlos_marx/carlosmarx.htm</a> </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">- Marx, Karl (1958).<span class="_5yi_" style="font-style: italic;">La Ideología Alemana</span>, Montevideo 1958: Ediciones Pueblos Unidos, S.A. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">- Marx, Karl (1979).<span class="_5yi_" style="font-style: italic;">Tesis sobre Feuerbach</span>, México: Editorial Grijalbo - </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Marx, Karl (1958). <span class="_5yi_" style="font-style: italic;">La Ideología Alemana</span>, Montevideo 1958: Ediciones Pueblos Unidos, S.A. </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">- Marx, Karl (1979). <span class="_5yi_" style="font-style: italic;">Tesis sobre Feuerbach</span>, México: Editorial Grijalbo </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">- Marx, Karl (1997). El 18 Brumario de Luis Bonaparte. <a href="https://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.marxists.org%2Fespanol%2Fm-e%2F1850s%2Fbrumaire%2Fbrum1.htm&h=6AQHFpY-p&s=1" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">https://www.marxists.org/espanol/m-e/1850s/brumaire/brum1.htm</a> </span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">- Marx, Karl (2001). Crítica al Programa de Gotha. <a href="https://www.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.marxists.org%2Fespanol%2Fm-e%2F1870s%2Fgotha%2Fgothai.htm&h=CAQEE-z6U&s=1" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">https://www.marxists.org/espanol/m-e/1870s/gotha/gothai.htm</a> -</span></div>
<div class="_2cuy _3dgx _2vxa" style="box-sizing: border-box; color: #141823; direction: ltr; line-height: 28px; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">Marx, Karl (1989). El Método de la Economía Política. Editorial Progreso. </span><br />
<div class="separator" style="clear: both; font-family: georgia, serif; font-size: 17px; text-align: center;">
</div>
</div>
vientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634817598552943641.post-38726265468442075672016-05-08T17:56:00.001-07:002016-05-08T17:57:29.486-07:00Comunicado del Bloque Proletario sobre la marcha del Primero de Mayo<div class="_39k2" style="background-color: white; color: #141823; line-height: 16.08px; margin: 0px auto; padding: 40px 0px; position: relative;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPorqS9286936A-suGU8GFL5EuIDsRdad6upIzBdesf2y24Ux8rG9tDPv5or1Ij0zb3zRF0ZLTsKaIm4UYtmawxX-mDjQINYnbFla4ksv1YHZxIfQwOtEWf9rxlTBCLH6IV1XRXrtbM78/s1600/13124466_1539510013022206_3426637236566899449_n.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="258" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiPorqS9286936A-suGU8GFL5EuIDsRdad6upIzBdesf2y24Ux8rG9tDPv5or1Ij0zb3zRF0ZLTsKaIm4UYtmawxX-mDjQINYnbFla4ksv1YHZxIfQwOtEWf9rxlTBCLH6IV1XRXrtbM78/s400/13124466_1539510013022206_3426637236566899449_n.jpg" width="400" /></a></div>
<div style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 28px;">Este Primero de Mayo marcó varios hechos fundamentales:</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 16.08px;">1. La consolidación del Bloque Proletario, y las organizaciones que lo componen, como el nuevo referente de la lucha popular en el país. Trabajadores, estudiantes, campesinos, mujeres, artistas y jóvenes se unieron para rescatar el carácter combativo del Primero de Mayo.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 16.08px;">2. Algo que es clave recalcar es que el Bloque Proletario, a diferencia de otros “frentes” o “bloques”, constituye una unidad estratégica de los sectores explotados y oprimidos, que bajo unos mismos principios y línea política buscan transformar el país. No es pues una alianza coyuntural, sino una verdadera unidad donde todos forman parte de un mismo puño que, basado en el trabajo permanente en los sectores populares, potencia su organización y lucha. </span></div>
<div style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">3. Es motivo de orgullo que cada uno de los participantes en las filas del Bloque Proletario el día de la marcha acudieron de manera consciente y con una genuina inspiración clasista, sin esperar prebendas de ningún tipo, sin tener ninguna ilusión económica o de hacer carrera politiquera dentro de la democracia burguesa. Ello es resultado del trabajo de cada una de las organizaciones. </span></div>
<div style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit; line-height: 16.08px;">4. El Bloque Proletario marcó la diferencia en esta marcha pues pretendía denunciar al gobierno pero también a la falsa oposición que disfrazada de izquierda busca nuevamente inducir en los sectores populares las ideas de diálogo y colaboracionismo a través de elementos institucionales totalmente inofensivos al sistema imperante como las elecciones. Así nos afirmamos desde nuestra consigna de que el camino del pueblo hacia su real emancipación es luchando y no votando.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">5. El gobierno demostró su escaso poder de convocatoria, disfrazándolo a través de minúsculas intervenciones culturales. A pesar de que algunos de sus esbirros pretendieron marchar, sólo dejaron en evidencia que cuentan cada vez con menos respaldo fruto de su política anti-popular y entreguista.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">6. Este Primero de Mayo confirma la crisis del reformismo, tanto de los partidos de la izquierda tradicional como de la decrépita dirigencia sindical burocrática. Si antes del terremoto que afectó a la costa ecuatoriana buscaban convertir la marcha en un simple desfile electorero, esta vez disfrazaron sus intenciones bajo un hipócrita discurso de “solidaridad”, llamando a restarle combatividad y fuerza. </span></div>
<div style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">7. Causó indignación ver organizaciones que apoyaron al gobierno hasta hace poco como parte de la marcha proletaria. El caso más repugnante es el del PCE y la CTE, que en anteriores ocasiones marcharon el Primero de Mayo junto al gobierno. Tampoco olvidamos el papel de las otras centrales y partidos que hicieron campaña y fueron parte de la autodenominada revolución ciudadana. </span></div>
<div style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">8. En general la convocatoria a la marcha fue menor a otras ocasiones. Mucho incidieron los graves problemas que sufre el país, pero también el escaso poder de convocatoria de las centrales sindicales que cuentan con poca incidencia real en los sectores obreros.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">9. La marcha refleja la lucha entre dos posiciones claramente diferenciadas: la de la izquierda tradicional y la del Bloque Proletario. Algo es claro. Desde hace mucho tiempo no surgía un recambio en la "izquierda". Desde hace décadas no se desarrollaba alguna organización nueva diferente a las tradicionales. Pero hace varios años en el país empezó a germinar un nueva corriente revolucionaria cuando se crearon grupos como el Movimiento Vientos Del Pueblo, la Coordinadora Campesina Popular, Arte y Libertad. Organizaciones que se diferencian totalmente de esa izquierda tradicional oportunista que hizo de la lucha del pueblo una vida económica cómoda para sus dirigentes, llevando a los sectores populares al fango electorero. Hoy esa nueva corriente es una realidad a la que se han sumado varias organizaciones y que se materializa no sólo en el trabajo silencioso y permanente sino en la calle, en la movilización. El Bloque Proletario y sus organizaciones son ya un referente de la lucha social en el país. El sentido del recambio del que hablamos no pasa por ser una reproducción de la izquierda tradicional sino su superación cualitativa.</span></div>
<div style="box-sizing: border-box; direction: ltr; margin: 0px auto 28px; white-space: pre-wrap; width: 700px; word-wrap: break-word;">
<span style="font-family: inherit;">10. Hacemos un llamado a todas las organizaciones e individuos consecuentes a unirse al Bloque Proletario y a sus organizaciones y que juntemos el hombro hasta provocar una verdadera revolución en el país.</span></div>
<div style="text-align: center;">
<span style="font-family: inherit;"><span class="_5yi-" style="font-weight: bold;"><br /></span></span><span style="font-family: inherit; font-weight: bold; line-height: 16.08px;">¡Nuestro camino es luchando, no votando!</span><span style="font-family: inherit; font-weight: bold; line-height: 16.08px;">¡Por el desarrollo de una nueva corriente revolucionaria en el país!</span><span style="font-family: inherit; line-height: 16.08px;">¡Potenciando la consciencia, organización y lucha en los sectores populares!</span><span style="font-family: inherit; line-height: 16.08px;">¡Ni gobierno, ni reformismo, basta de lo mismo!</span><span style="font-family: inherit; line-height: 16.08px;">BLOQUE PROLETARIO DE ECUADOR</span><span style="font-family: inherit; line-height: 16.08px;">MAYO 2016</span></div>
</div>
vientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634817598552943641.post-72697836088853647092016-05-08T17:51:00.002-07:002016-05-08T17:51:38.521-07:001ro de Mayo Revolucionario<iframe src="https://www.facebook.com/plugins/post.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Fpermalink.php%3Fstory_fbid%3D1539510083022199%26id%3D100008896664832&width=500" width="500" height="759" style="border:none;overflow:hidden" scrolling="no" frameborder="0" allowTransparency="true"></iframe>vientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634817598552943641.post-37376534888217446282016-04-28T14:32:00.001-07:002016-04-28T14:32:45.823-07:00!ro de Mayo para Levantarse y Luchar<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibgDc460_9miiRPa0EqAXXtSNohNTtxHUSHtIwG3bHFZEBSG0TCJzMea1q2BBz3pYdMJ32zlWRL70kNkcqXUWOiUaMcBKldRg3VK0m8VI0fB-tMT3rfV5pzkuTX5j3FO_ZUjHioXS14kQ/s1600/1m16xgif.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEibgDc460_9miiRPa0EqAXXtSNohNTtxHUSHtIwG3bHFZEBSG0TCJzMea1q2BBz3pYdMJ32zlWRL70kNkcqXUWOiUaMcBKldRg3VK0m8VI0fB-tMT3rfV5pzkuTX5j3FO_ZUjHioXS14kQ/s400/1m16xgif.gif" width="400" /></a></div>
<br />vientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634817598552943641.post-46707960451381849632016-04-01T06:52:00.005-07:002016-04-07T12:06:33.942-07:00Revista ConCiencia Revolucionaria No.46<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.mediafire.com/download/9ucc930e71h7cj1/CR-46.pdf" target="_blank"><img alt=" ConCiencia Revolucionaria 46" border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAuE6kgPWilS_sKzVUJ4qCIte_KNDToteI47H2rJvNf-PO0df_ZDLU_RSy3J2_0TGZyh4mzZxs1mkp9qO1GQBkD3V5D1sSxQMqlymlTi7u-fl9RSfvN59onkTjUiaxcbQIGjJC-hbkOZo/s400/CR-46-1.jpg" width="281" /></a></div>
<br />vientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634817598552943641.post-45944879249595089102016-02-25T20:02:00.001-08:002016-02-25T20:02:25.181-08:00Conciencia Revolucionaria Edición No: 45<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.mediafire.com/download/02szdnw0g87mwn2/CR-45.pdf" target="_blank"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhI4Y1sOzpp0LqbPIw6NHSypADw_l0dyD57n98DJn1AIYfxuygX6NHrNnBV9_QKo8uE2r8jrhkuCYdmU6EPb-tzql4o2sNunDNlD-SXYdYYAxgjyxXzBf66bi_t_L0g7qmg8W1M-Lf6yyc/s400/CR-45-1.jpg" width="281" /></a></div>
<br />vientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634817598552943641.post-47865487723500477422016-02-05T05:25:00.000-08:002016-02-05T05:28:04.946-08:00DESPEDIDOS<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBRMs1UJ4bCLCKoRLMGIjAO6Wn1HPV_jeHuZlBtIFm0BYV1rqtt8tc36UK1qrQC6Mo_KtgxaPVxyAB-8heU6wPI53MYXnWyi1DOKT0tfp-cnt-5VSIBDmNf92-YOVIJOmVDOypXkPU7s0/s1600/DESPIDOSgif.gif" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="282" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjBRMs1UJ4bCLCKoRLMGIjAO6Wn1HPV_jeHuZlBtIFm0BYV1rqtt8tc36UK1qrQC6Mo_KtgxaPVxyAB-8heU6wPI53MYXnWyi1DOKT0tfp-cnt-5VSIBDmNf92-YOVIJOmVDOypXkPU7s0/s400/DESPIDOSgif.gif" width="400" /></a></div>
vientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634817598552943641.post-10926813691801417722016-01-22T11:25:00.000-08:002016-01-22T15:39:44.645-08:00DESPEDIDOS<div id="cp_widget_75e92830-71f2-4424-babb-8f50a13088d3">...</div><script type="text/javascript">
var cpo = []; cpo["_object"] ="cp_widget_75e92830-71f2-4424-babb-8f50a13088d3"; cpo["_fid"] = "AEDAMPtG4eH-";
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="http://www.mediafire.com/view/l7wi72w5dj6kxnr/CR-44.pdf" target="_blank"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhX8p8L-qPbsTYz76aMTAwuhR5z5oiTSazyPIR3vdEhOpc2wUDu8ahk0Pkt6lruo7T44tn4QAUWkqOHoE5E634s4bQGR5H63iBAOGAiW6TCN1IGaXQ_VqJCIu-FHHWvENRqmjiThBYMpmQ/s400/CR-44-1.jpg" width="280" /></a></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.32px;"><br /></span>vientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634817598552943641.post-29430796950031497832016-01-18T19:16:00.000-08:002016-01-18T19:16:31.816-08:00Foro sobre el papel de China en Latinoamérica y Ecuador<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 18.76px;">Foro donde se discutirá sobre la influencia de China en las economías latinoamericanas, especialmente en Ecuador.</span><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjF3oSRob-RJfFYBLqeRnifXg4anuhtlq5b0_kg_l4eg3n84BuHZYOhXbUUhWafP32LdtnYSXHgow8ONNDWH7ZNpYAByRoiI9LL-YZfhUIBs3ZgRAWHJ3x0_Ezx6BH13ZQsTS_tvHFlHo/s1600/FOROCHINA.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhjF3oSRob-RJfFYBLqeRnifXg4anuhtlq5b0_kg_l4eg3n84BuHZYOhXbUUhWafP32LdtnYSXHgow8ONNDWH7ZNpYAByRoiI9LL-YZfhUIBs3ZgRAWHJ3x0_Ezx6BH13ZQsTS_tvHFlHo/s400/FOROCHINA.jpg" width="282" /></a></div>
vientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634817598552943641.post-17803491981465203122015-12-31T15:17:00.002-08:002015-12-31T15:17:47.021-08:00TESTAMENTO 2015 por: Jaime Guevara<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXkbx19OnfEzxzhw9FNeBFsGOiqSKuEtQE92j1pyxcg9X-eJvfTsma6p4Sg2-v0Z1zLXS1d2Y2CmYd-Vdm9K9ALA5O7RRyPhk21j0gDGBhcCv5R_GjPOWzig4hPSIc9dtrAcQTBiCk6zE/s1600/TEST1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgXkbx19OnfEzxzhw9FNeBFsGOiqSKuEtQE92j1pyxcg9X-eJvfTsma6p4Sg2-v0Z1zLXS1d2Y2CmYd-Vdm9K9ALA5O7RRyPhk21j0gDGBhcCv5R_GjPOWzig4hPSIc9dtrAcQTBiCk6zE/s400/TEST1.jpg" width="282" /></a></div>
<br />
<br />
<div class="p1">
</div>
<div style="text-align: center;">
TESTAMENTO 2015</div>
<div style="text-align: center;">
(DE MI PUEBLO CONTRA EL LINCE )</div>
<br />
<div class="p2" style="text-align: center;">
Jaime Guevara.</div>
<div class="p2" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="p2">
</div>
<div style="text-align: center;">
Ayayay me estoy muriendo</div>
<div style="text-align: center;">
oigo el redoble de campanas </div>
<div style="text-align: center;">
que anuncian que ya mañana</div>
<div style="text-align: center;">
viene a verme el reverendo.</div>
<div style="text-align: center;">
A lo lejos un estruendo</div>
<div style="text-align: center;">
escucho de camaretas</div>
<div style="text-align: center;">
y unas burlonas caretas </div>
<div style="text-align: center;">
estallan en carcajadas.</div>
<div style="text-align: center;">
¡ Parecieran dentelladas</div>
<div style="text-align: center;">
los meses de mi historieta !</div>
<br />
<div class="p2" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="p2">
</div>
<div style="text-align: center;">
Recuerden que les dejé</div>
<div style="text-align: center;">
mis promesas y enseñanzas</div>
<div style="text-align: center;">
Se acuerdan esa bonanza</div>
<div style="text-align: center;">
que al Mandamás heredé?</div>
<div style="text-align: center;">
Por su pura mala fe</div>
<div style="text-align: center;">
y su codicia de lince</div>
<div style="text-align: center;">
aquello de ser felices</div>
<div style="text-align: center;">
pasó a transformarse en cuento</div>
<div style="text-align: center;">
¡Dejo aquí mi Testamento:</div>
<div style="text-align: center;">
soy el Año Dos Mil Quince!</div>
<br />
<div class="p2" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="p2">
</div>
<div style="text-align: center;">
Comienzo primeramente</div>
<div style="text-align: center;">
con el Tubérculo Santo</div>
<div style="text-align: center;">
(el de oropel en su manto</div>
<div style="text-align: center;">
y del Vaticano agente).</div>
<div style="text-align: center;">
Hasta el propio Presidente</div>
<div style="text-align: center;">
se cree la hostia del templo</div>
<div style="text-align: center;">
y al tal Francisco contemplo</div>
<div style="text-align: center;">
acolitarlo en sermón</div>
<div style="text-align: center;">
¡Si es tan santo ese varón</div>
<div style="text-align: center;">
predique con el ejemplo!.</div>
<br />
<div class="p2" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="p2">
</div>
<div style="text-align: center;">
El Cotopaxi prosigue</div>
<div style="text-align: center;">
en proceso de erupción</div>
<div style="text-align: center;">
y un “ estado de excepción”</div>
<div style="text-align: center;">
largo rato nos persigue.</div>
<div style="text-align: center;">
Con el mismo el Man consigue</div>
<div style="text-align: center;">
un despliegue de milicos,</div>
<div style="text-align: center;">
la censura de los picos</div>
<div style="text-align: center;">
y de las redes sociales.</div>
<div style="text-align: center;">
¡Que no aproveche los males</div>
<div style="text-align: center;">
el Supremo de los micos!</div>
<br />
<div class="p2" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="p2">
</div>
<div style="text-align: center;">
Hacia el mes de marzo empiezan </div>
<div style="text-align: center;">
las protestas populares</div>
<div style="text-align: center;">
y aunque a veces acatarren</div>
<div style="text-align: center;">
el gas, golpes y dureza</div>
<div style="text-align: center;">
no perdemos la firmeza</div>
<div style="text-align: center;">
ante el actual Rafachet.</div>
<div style="text-align: center;">
Si él baila en Cabrondelet</div>
<div style="text-align: center;">
vamos a aguarle la farra</div>
<div style="text-align: center;">
¡Con tambores y guitarras</div>
<div style="text-align: center;">
derrumbemos su pared!</div>
<br />
<div class="p2" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="p2">
</div>
<div style="text-align: center;">
Desde luego la respuesta</div>
<div style="text-align: center;">
hacia nuestra rebelión</div>
<div style="text-align: center;">
fue la brutal represión </div>
<div style="text-align: center;">
por orden de cuatro bestias.</div>
<div style="text-align: center;">
A pie, a caballo y funestas</div>
<div style="text-align: center;">
mordeduras de colmillos </div>
<div style="text-align: center;">
nos atacan esos pillos</div>
<div style="text-align: center;">
vestidos de autoridad</div>
<div style="text-align: center;">
¡Su tanqueta de maldad</div>
<div style="text-align: center;">
haga correr al caudillo!</div>
<br />
<div class="p2" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="p2">
</div>
<div style="text-align: center;">
Mientras golpean al pueblo</div>
<div style="text-align: center;">
o lo encierran en prisión</div>
<div style="text-align: center;">
bailan cumbia y reguetón</div>
<div style="text-align: center;">
los borregos sanducheros.</div>
<div style="text-align: center;">
Los traen en bus campero</div>
<div style="text-align: center;">
Desde provincias lejanas</div>
<div style="text-align: center;">
A escucharle con desgana</div>
<div style="text-align: center;">
a quien dice defenderles.</div>
<div style="text-align: center;">
¡ Yo les dejo otros quehaceres</div>
<div style="text-align: center;">
que aplaudir a sus proclamas!</div>
<br />
<div class="p2" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="p2">
</div>
<div style="text-align: center;">
Pero sin oír al pueblo</div>
<div style="text-align: center;">
echaron a la molienda</div>
<div style="text-align: center;">
la constitución que enmiendan</div>
<div style="text-align: center;">
según su interés protervo.</div>
<div style="text-align: center;">
Así nos clavan los cuervos</div>
<div style="text-align: center;">
reelección indefinida</div>
<div style="text-align: center;">
con bayoneta incluida </div>
<div style="text-align: center;">
y muchos otros prodigios.</div>
<div style="text-align: center;">
¡Yo les dejo el desprestigio</div>
<div style="text-align: center;">
por su vidriosa perfidia!</div>
<br />
<div class="p2" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="p2">
</div>
<div style="text-align: center;">
Y sediento de recursos </div>
<div style="text-align: center;">
el tenebroso gobierno</div>
<div style="text-align: center;">
roba el cuarenta por ciento</div>
<div style="text-align: center;">
que eran propios del Seguro.</div>
<div style="text-align: center;">
Desde entonces el futuro</div>
<div style="text-align: center;">
de los pobres jubilados</div>
<div style="text-align: center;">
se tornó más delicado</div>
<div style="text-align: center;">
y más frágil su vejez.</div>
<div style="text-align: center;">
¿Hasta cuándo la doblez</div>
<div style="text-align: center;">
de este régimen de palo?</div>
<br />
<div class="p2" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="p2">
</div>
<div style="text-align: center;">
Su Majestad el Poder</div>
<div style="text-align: center;">
tiene gigantes tijeras</div>
<div style="text-align: center;">
y castiga a quien no quiera</div>
<div style="text-align: center;">
lo mismo que el trono creer.</div>
<div style="text-align: center;">
A la hoguera manda arder</div>
<div style="text-align: center;">
letras y caricaturas,</div>
<div style="text-align: center;">
y vuelve más y más duras</div>
<div style="text-align: center;">
multas y otros correazos.</div>
<div style="text-align: center;">
¡Que rompamos ya ese lazo</div>
<div style="text-align: center;">
con pinta de dictadura!</div>
<br />
<div class="p2" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="p2">
</div>
<div style="text-align: center;">
Este año el alto precio</div>
<div style="text-align: center;">
del petróleo se cayó</div>
<div style="text-align: center;">
y el Mandamás lo cargó</div>
<div style="text-align: center;">
en profes e impuestos recios.</div>
<div style="text-align: center;">
Como se portó tan necio</div>
<div style="text-align: center;">
nunca cultivó ahorros:</div>
<div style="text-align: center;">
Se quedó sin queso el zorro</div>
<div style="text-align: center;">
y hoy estamos casi en quiebra.</div>
<div style="text-align: center;">
¡Cuidado con la culebra</div>
<div style="text-align: center;">
o te pique el abejorro!</div>
<br />
<div class="p2" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="p2">
</div>
<div style="text-align: center;">
Allá arriba en el sillón</div>
<div style="text-align: center;">
tienen las manos tan limpias</div>
<div style="text-align: center;">
que hasta han consagrado eximia</div>
<div style="text-align: center;">
a la propia corrupción.</div>
<div style="text-align: center;">
Hasta al propio contralor</div>
<div style="text-align: center;">
le han amarrado las manos</div>
<div style="text-align: center;">
y así no controla nada.</div>
<div style="text-align: center;">
¡Que despierte de su almohada</div>
<div style="text-align: center;">
o es cómplice del villano!</div>
<br />
<div class="p2" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="p2">
</div>
<div style="text-align: center;">
Mientras golpean al pueblo</div>
<div style="text-align: center;">
o lo encierran en prisión</div>
<div style="text-align: center;">
bailan cumbia y reguetón</div>
<div style="text-align: center;">
los borregos sanducheros.</div>
<div style="text-align: center;">
Los traen en bus campero</div>
<div style="text-align: center;">
desde provincias lejanas</div>
<div style="text-align: center;">
a escucharle con desgana</div>
<div style="text-align: center;">
a quien dice defenderles</div>
<div style="text-align: center;">
¡Yo les dejo otros quehaceres</div>
<div style="text-align: center;">
que aplaudir a sus proclamas!</div>
<br />
<div class="p2" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="p2">
</div>
<div style="text-align: center;">
El personaje del año</div>
<div style="text-align: center;">
resultó el pueblo rebelde</div>
<div style="text-align: center;">
que a pesar de todo vuelve</div>
<div style="text-align: center;">
a rechazar los engaños.</div>
<div style="text-align: center;">
Por eso le son extraños</div>
<div style="text-align: center;">
los politiqueros chuecos</div>
<div style="text-align: center;">
y violentistas insectos</div>
<div style="text-align: center;">
e infiltrados policías.</div>
<div style="text-align: center;">
¡Ya terminó la apatía</div>
<div style="text-align: center;">
y la calle es lo correcto!</div>
<br />
<div class="p2" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="p2">
</div>
<div style="text-align: center;">
Del mapa internacionalista</div>
<div style="text-align: center;">
fue muy triste el atentado</div>
<div style="text-align: center;">
con que fueron ultimados</div>
<div style="text-align: center;">
en Francia los periodistas. </div>
<div style="text-align: center;">
Se acusó a los islamistas</div>
<div style="text-align: center;">
pero acto seguido a su vez</div>
<div style="text-align: center;">
bombardearon en francés</div>
<div style="text-align: center;">
a sirios y aún civiles</div>
<div style="text-align: center;">
¡Primero son los misiles</div>
<div style="text-align: center;">
y el terrorismo después!</div>
<br />
<div class="p2" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="p2">
</div>
<div style="text-align: center;">
Y la migración a Europa</div>
<div style="text-align: center;">
en pobres embarcaciones</div>
<div style="text-align: center;">
no es a tomar vacaciones</div>
<div style="text-align: center;">
ni a comprarse fina ropa.</div>
<div style="text-align: center;">
Aparecen en la costa</div>
<div style="text-align: center;">
náufragos de la miseria </div>
<div style="text-align: center;">
de lejanas periferias </div>
<div style="text-align: center;">
con toda necesidad.</div>
<div style="text-align: center;">
¡Les dejo como heredad</div>
<div style="text-align: center;">
la esperanza de la Tierra!</div>
<br />
<div class="p2" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="p2">
</div>
<div style="text-align: center;">
Por el feo desprestigio</div>
<div style="text-align: center;">
y las grandes corruptelas</div>
<div style="text-align: center;">
Argentina, Venezuela</div>
<div style="text-align: center;">
y Brasil pierden litigios.</div>
<div style="text-align: center;">
Pierden en el acertijo</div>
<div style="text-align: center;">
de electoral simulacro</div>
<div style="text-align: center;">
y les patea en el sacro</div>
<div style="text-align: center;">
el conseguir cuatro votos.</div>
<div style="text-align: center;">
¿Dónde fueron sus devotos?</div>
<div style="text-align: center;">
¿Qué pasó con su milagro?</div>
<br />
<div class="p2" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="p3">
</div>
<div style="text-align: center;">
Las brujas ya están pintadas</div>
<div style="text-align: center;">
pero su interior no es verde</div>
<div style="text-align: center;">
si están de amarillo pierden</div>
<div style="text-align: center;">
y es de rojo su asonada.</div>
<div style="text-align: center;">
Ya se anuncia la alborada,</div>
<div style="text-align: center;">
y los vientos esta vez</div>
<div style="text-align: center;">
serán como buscapiés</div>
<div style="text-align: center;">
y no sufrirán esguince.</div>
<div style="text-align: center;">
¡Muere el Año Dos Mil Quince!</div>
<div style="text-align: center;">
¡Viva el Dos Mil Dieciséis!</div>
<br />
<br />
<div class="p4" style="text-align: center;">
<br /></div>
vientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634817598552943641.post-72397500390841946722015-09-16T17:45:00.000-07:002015-09-16T17:46:32.115-07:003do Programa Ediciones ConCiencia Revolucionaria Radio WebEn el 3er Programa contaremos con la presencia de representantes de la Asociación de Amigos y Familiares de Personas Desaparecidas del Ecuador ASFADEC, quienes nos hablarán de la problemática de las desapariciones y de la Marcha realizada el 7 de Septiembre pasado junto al Bloque Proletario, Además la tercera presentación del segmento sobre la vigencia del marxismo, agenda cultural, nuestro editorial, música y mucho más...<br />
<iframe frameborder="no" height="450" scrolling="no" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/224199378&auto_play=false&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&visual=true" width="100%"></iframe>vientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634817598552943641.post-11381747256610284762015-09-09T18:03:00.001-07:002015-09-09T18:03:15.123-07:002do Programa Ediciones ConCiencia Revolucionaria Radio WebEste miércoles 20h00 en el segundo programa tenemos una entrevista con los compañeros y compañeras de ARTE Y LIBERTAD y LUNA ROJA sobre la campaña de trabajo popular voluntario en los barrios. Además nuestro editorial, el segmento de marxismo, música y mucho más! escúchanos!!
<iframe width="100%" height="450" scrolling="no" frameborder="no" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/223153944&auto_play=false&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&visual=true"></iframe>
vientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634817598552943641.post-27998310178582117382015-08-26T16:25:00.000-07:002015-08-26T16:25:02.087-07:001er Programa de ConCiencia Revolucionaria Radioweb<iframe width="100%" height="450" scrolling="no" frameborder="no" src="https://w.soundcloud.com/player/?url=https%3A//api.soundcloud.com/tracks/221050747&auto_play=false&hide_related=false&show_comments=true&show_user=true&show_reposts=false&visual=true"></iframe>vientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1634817598552943641.post-68125305634558946122015-08-12T21:01:00.000-07:002015-08-12T21:01:48.483-07:00MANIFIESTO DEL BLOQUE PROLETARIO ANTE LAS MARCHAS DEL 13 DE AGOSTO<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUNZNyGNZ71eE68C0mcRpqyBhy53eFEcuhQoLDoXkTrtsTFN8q5O7KgezftcJmY7iI_lERfv6qzI5v5XaqFYOpVUZJjA0RIgo6va9nlGRD-MwZo9MJGESXB1GND-aM_-1hiFSI-ATX8yM/s1600/unidad.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="640" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjUNZNyGNZ71eE68C0mcRpqyBhy53eFEcuhQoLDoXkTrtsTFN8q5O7KgezftcJmY7iI_lERfv6qzI5v5XaqFYOpVUZJjA0RIgo6va9nlGRD-MwZo9MJGESXB1GND-aM_-1hiFSI-ATX8yM/s640/unidad.jpg" width="603" /></a></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<br /></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
El Bloque Proletario presenta el siguiente manifiesto ante las marchas convocadas por diferentes sectores de la oposición y el gobierno:</div>
<ol style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; padding: 0px 10px 0px 25px;">
<li>Las marchas que se realizarán este jueves 13 de agosto han sido promocionadas por el oficialismo y la oposición como un enfrentamiento entre dos posiciones radicalmente distintas. Sería bueno pensar si tienen discrepancias profundas los grupos que encabezan y dirigen las movilizaciones. ¿Qué tantas diferencias puede haber entre Lasso o Nebot con Correa; o entre Andrés Páez, Lourdes Tibán y Mesías Tatamuez con la revolución ciudadana? La defensa de la democracia está presente en los dos discursos y ello no está alejado de la realidad pues oficialismo y oposición defienden el mismo tipo de democracia capitalista organizada para beneficiar a los grandes monopolios, corporaciones extranjeras y destinar unos cuantos cargos burocráticos para que los dirigentes de segundo orden hagan vida económica de la política. La misma democracia donde el pueblo simplemente representa un número para sus cálculos electorales, un pasivo sujeto que únicamente debe decidir entre qué sector lo va a gobernar. No estamos sino ante una polarización de fantasía, un antagonismo artificial ideado para enclaustrar al pueblo en los estrechos márgenes que la dominación capitalista requiere, una readecuación institucional que renueva las formas de dominación, pero que no las subvierte.</li>
<li>El gobierno actual en ocho años al frente del Estado se ha festinado los ingresos petroleros con los precios más altos de la historia del país; nos ha endeudado hasta el cuello con los nuevos chulqueros del mundo, los bancos chinos; pretende despojar a los trabajadores de derechos legítimamente adquiridos a través de la lucha; está entregando nuestros territorios, ecosistemas, tierra, agua y bosques a las transnacionales mineras, petroleras, hidroeléctricas; ha limitado los pocos derechos que la democracia burguesa permite al pueblo; ha desarrollado una lógica mercantil, elitista y funcional en la educación, negando la posibilidad de estudio universitario a miles de jóvenes ecuatorianos; decenas de personas desaparecen día tras día en las calles sin ningún tipo de solución; controla todo un aparato de desinformación y propaganda permanente con el que manipulan la opinión pública; la economía de los sectores populares ha ido en detrimento, mientras el gobierno contiene la debacle vía bonos de miseria, y los grandes grupos monopólicos ligados al capital financiero nacional e internacional siguen acumulando riquezas. Todo esto ha sido realizado en complicidad no sólo de sus actuales aliados, sino de la izquierda tradicional que lo apoyó desde sus inicios.</li>
<li>No hay que olvidar que el gobierno fascista de Correa es el hijo bastardo de la política oportunista de la izquierda reformista y del manejo mafioso del Estado por parte de una derecha tradicional que simplemente resguarda sus intereses económicos, y que produjo un desgaste de la institucionalidad del Estado que el gobierno actual ha refaccionado y oxigenado, modernizándolo para que cumpla de mejor manera con las variantes de acumulación de los monopolios locales e imperialistas.</li>
<li>El objetivo de las movilizaciones no pasa por defender los derechos del pueblo arrebatados y pisoteados por el gobierno de la revolución ciudadana en estos ocho años, sino que pretende ir calentando motores con miras a la contienda electoral que se avecina en el 2017. Por ello las consignas fundamentales de las movilizaciones pasan por, en el caso del oficialismo defender su "proyecto"; mientras que en la otra orilla se pretende cerrar la posibilidad de la reelección indefinida. Obviamente el discurso de la oposición es barnizado con algunos temas de la problemática nacional actual, pero ello no es sino una excusa utilizada de la manera más ruin e hipócrita para ir ganando adeptos en la carrera electoral contra el gobierno.</li>
<li>Las consignas de la oposición no sobrepasan una postura economicista, tibia y conciliadora. Los gritos de "Fuera Correa fuera" se diluyen en el discurso de los dirigentes sindicales e indígenas que manifiestan abiertamente que su interés no es desestabilizar al gobierno, sino buscar una salida democrática vía electoral para los problemas que se han suscitado. Tatamuez y sus compañeros no dudan en llamar al diálogo, receptando los coqueteos del gobierno de buena gana, simplemente afirman que debe ser un "diálogo honesto y en presencia de los medios de comunicación". Y bueno, cómo no dialogar con alguien al que anteriormente le sirvieron de catapulta y que fue su anterior jefe.</li>
<li>La izquierda reformista no ha escatimado esfuerzos para unirse con los sectores tradicionales y reencauchados de la derecha ecuatoriana. Los representantes de los empresarios que explotan a los obreros que las centrales sindicales dicen defender, los representantes de los monopolios imperialistas que buscan explotar los recursos minerales del país que afectan a miles de campesinos, los dueños y capataces del país que se enriquecen a través de la banca y las mega construcciones, son esta vez interlocutores válidos y dignos para esta izquierda oportunista. Estos pseudo dirigentes buscan que sus acuerdos y diálogos con la burguesía no salgan a la luz, pero ello es cada vez más evidente. Andrés Páez, Jaime Nebot, Guillermo Lasso, Lucio Gutiérrez, Paúl Carrasco y Mauricio Rodas muestran su apoyo a las acciones del reformismo y realizan plantones los mismos días, hechos que lejos de ser casualidad, simplemente demuestran su coordinación con miras al reparto de cargos para las elecciones del 2017, donde la derecha pondrá el presidente, y regalará unos cuantos puestos de asambleístas a quienes se encargan de mover las fichas que ellos por su posición no pueden realizar.</li>
<li>La conducta histórica de la falsa izquierda ha girado en torno a una dicotomía de apoyo-crítica a los gobiernos de turno, su práctica nunca ha trascendido ello, por más que adornen su discurso con el más incendiario panfletarismo. Para ellos el problema no va más allá del mandatario de turno y el apoyo a éste se basa especialmente en el número de cargos que les permita captar. Cuando se rompen los "acuerdos" con esos gobiernos o simplemente son desplazados, pasan fácilmente a la "oposición". Su crítica es a una forma de gobierno o modelo económico pero su cuestionamiento y práctica jamás sobrepasa ello, jamás adquiere un real sentido anti-capitalista y anti-imperialista.</li>
<li>Sin duda alguna en las movilizaciones participarán individuos con una preocupación honesta y con un interés de mejorar sus condiciones de vida, nuestra crítica no es a la gente, sino a quienes manejan en la realidad concreta estos hechos.El problema de fondo es quién capitalizará estas movilizaciones, quién dirige el movimiento espontáneo de lucha contra el gobierno. No toda movilización sirve a los intereses del pueblo, por más que su composición sea popular. Hay que sobrepasar la ingenuidad y el espontaneismo coyunturalista que entrega en bandeja de plata a los arquitectos de la dominación los intereses de los sectores populares. El tiempo nos dará la razón, sin duda esto servirá simplemente para saciar los intereses electoreros de unos y otros y desarmar el descontento popular.</li>
<li>Levantar la oposición al gobierno es una necesidad fundamental en el momento actual, pero esto no se logrará con organizaciones e individuos que históricamente se han aprovechado del descontento popular para treparse en él y llevarlo a derrotas permanentes. A “los doble discurso” como Tatamuez que vive en la dirigencia sindical durante décadas, a Tibán, Quishpe y Pérez, cómplices directos de la explotación transnacional minera, a Acosta, Larrea y demás que auparon al gobierno. ¿Acaso personajes como ellos pueden dirigir la oposición contra su antiguo patrón? La oposición no puede ser levantada por quienes apoyaron y catapultaron a este gobierno, por quienes defendían que es un gobierno patriótico, anti-imperialista, democrático y revolucionario, por quienes hicieron campaña y fueron cómplices en la aprobación de una serie de leyes y decretos que coartaron derechos fundamentales para los sectores populares. Acaso no recuerdan el papel del MPD, PSE y Pachakutic haciendo campaña por el gobierno y colaborando en la aprobación de leyes como la de educación superior; o de la CTE y el PCE en la aprobación de las leyes anti-laborales y los procesos de cooptación y criminalización. No están fuera del gobierno porque tengan intereses opuestos a él, sino porque fueron echados una vez que ya no representaban mayor utilidad para éste.</li>
<li>La verdadera oposición popular sólo puede ser gestada por una nueva corriente revolucionaria que enfrente al gobierno pero también a lossectores de la derecha tradicional y reencauchada y a esa izquierda reformista que ha vivido parasitando y lucrando de la lucha social. Entendiendo además que la lucha contra el gobierno debe ligarse a la lucha contra el capitalismo y la dominación imperialista en el país. Esa nueva corriente emerge con el nombre de Bloque Proletario, misma que se levanta no para buscar elecciones, sino para construir procesos de conciencia y movilización política desde las bases, y que en los últimos ocho meses ha realizado varios plantones y marchas contra el gobierno.</li>
<li>El Bloque Proletario pretende generar una nueva corriente revolucionaria, un nuevo polo de referencia de la lucha social en el Ecuador. Que trascienda y se diferencie de la izquierda tradicional oportunista. Que pueda dinamizar la lucha reivindicativa de los sectores populares y que los ligue a un compromiso revolucionario por remover los cimientos de la sociedad burguesa hasta lograr su derrocamiento. Y que precisa como objetivo inmediato levantar la oposición popular genuina, honesta y consecuente ante el gobierno actual como un representante del imperialismo y los sectores monopólicos internos.</li>
</ol>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<strong>¡Por el desarrollo de una nueva corriente revolucionaria en el país!</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<strong>BLOQUE PROLETARIO DE ECUADOR</strong></div>
<div style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px;">
<strong>Suscriben: Movimiento Vientos del Pueblo - Coordinadora Campesina Popular - Revuelta Estudiantes Organizándose - Asociación de Centros Culturales Arte y Libertad - Voces de Libertad - Rap Resistencia - Luna Roja </strong></div>
vientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634817598552943641.post-51898772330475197852015-06-21T19:10:00.000-07:002015-06-21T19:12:14.696-07:00ESCUELA POLÍTICA POPULAR EN EL SUR DE QUITO<iframe src="https://docs.google.com/forms/d/1f957Scmhcc40ShIgxYvYKZEGO91rvacu620de4YDOzk/viewform?embedded=true" width="700" height="500" frameborder="0" marginheight="0" marginwidth="0">Cargando...</iframe>vientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-1634817598552943641.post-42693027031317265802015-06-21T19:06:00.004-07:002015-06-21T19:06:49.137-07:00La nueva diputa interburguesa en el Ecuador<div style="text-align: justify;">
<span style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">¿Protestar por los impuestos a las herencias, defender la "democracia", buscar libertad de expresión? ¿Acaso estas son las demandas centrales de los sectores populares? Mientras las companías chinas se rifan el país, los monopolios y la banca obtienen las ganancias más grandes de la historia, la educación se elitiza y mercantiliza negando el ingreso a miles de estudiantes, la megaminería se introduce provocando serios conflictos sociales en las comunidades, los trabajadores s</span><span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">iguen recibiendo un miserable salario en comparación con los de burócratas y funcionarios estatales, los barrios continúan con los problemas de siempre; ¿podemos dejarnos llevar por esta polarización de fantasía entre sectores que defienden sus estrechos intereses? </span></div>
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;"><br /></span>
<div style="text-align: justify;">
<span class="text_exposed_show" style="background-color: white; color: #141823; display: inline; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 19.3199996948242px;">LA LUCHA DEL PUEBLO DEBE GESTARSE CONTRA EL GOBIERNO EN ASUNTOS CONCRETOS Y CLAVES QUE AFECTAN SU SITUACIÓN REAL COMO EL TEMA DE LA EDUCACIÓN, LA MEGA-MINERÍA, LA ENTREGA DEL PAÍS AL CAPITAL CHINO, LA CORPORATIVIZACIÓN Y CRIMINALIZACIÓN, LA LÓGICA PROEMPRESARIAL Y ANTIOBRERA DEL GOBIERNO. POR ALLÍ ES POR DONDE DEBEMOS IR, Y NO DEJARNOS ARRASTRAR HACIA CUESTIONES INSIGNIFICANTES. LUCHAR CONTRA EL GOBIERNO CON UN PROGRAMA PROPIO DE LOS SECTORES POPULARES Y DARLE UN CONTENIDO REVOLUCIONARIO A ESA LUCHA QUE VAYA MÁS ALLÁ DE UN SIMPLE CAMBIO DE GOBERNANTE!</span></div>
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr0PPYqw77v07wJJJY2Mp4_W1DCzJS7jN94J_pJshs7XlGE25HOQArSr1KjOI5EzN48bLhQVIIuvgoNA_qPuNLjkOIpYyZOCXIpykVrgMCxcMDzjRiS8nURCoqM0vzKH1Wy6TNb_4PtgY/s1600/Fanesca.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjr0PPYqw77v07wJJJY2Mp4_W1DCzJS7jN94J_pJshs7XlGE25HOQArSr1KjOI5EzN48bLhQVIIuvgoNA_qPuNLjkOIpYyZOCXIpykVrgMCxcMDzjRiS8nURCoqM0vzKH1Wy6TNb_4PtgY/s400/Fanesca.jpg" width="377" /></a></div>
vientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634817598552943641.post-503320389308968292015-06-21T18:54:00.000-07:002015-06-21T18:54:49.294-07:00La dominación china en Ecuador<div class="clearfix" style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 12px; line-height: 16.0799999237061px; zoom: 1;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEgmRLvqysFJ5hRQleWCTLcD_HFaM4xqdzK1zC9vPkMsCT0GNTmLKi8Wd62u2pWfErsN3GGuBxMtASBhVxsmIWLN58ge11ptrj5TQ-uFwkn40Mz76VznxWge9FAtU3oYkCqHUfAqKOdss/s1600/imperialismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiEgmRLvqysFJ5hRQleWCTLcD_HFaM4xqdzK1zC9vPkMsCT0GNTmLKi8Wd62u2pWfErsN3GGuBxMtASBhVxsmIWLN58ge11ptrj5TQ-uFwkn40Mz76VznxWge9FAtU3oYkCqHUfAqKOdss/s400/imperialismo.jpg" width="287" /></a></div>
<h2 class="_5clb" style="font-size: 24px; line-height: 28px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 20px;"><br /></span></h2>
<h2 class="_5clb" style="font-size: 24px; line-height: 28px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 20px;"><br /></span></h2>
<h2 class="_5clb" style="font-size: 24px; line-height: 28px; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="font-size: 14px; font-weight: normal; line-height: 20px;">Alianza País construyó gran parte de su estrategia publicitaria electoral del 2006 con un discurso que exaltaba los valores nacionales, y que llamaba a hacer realidad los siempre anhelados preceptos de soberanía política e independencia económica para un país que se ha encontrado históricamente anclado a la dominación extranjera desde antes de su constitución como nación. Después de ocho años de gobierno de la revolución ciudadana, aquellas frases han demostrado ser en la práctica una suerte de demagogia que no ha modificado tal situación. En vez de lograr tales efectos, el país se ha anclado a una dependencia estructural mayor a la que tenía antes, pues a la hegemonía norteamericana se suma ahora la dominación China, profundizando el carácter semi-colonial de la formación sociale cuatoriana.</span></h2>
</div>
<div class="_5k3v _5k3w clearfix" style="background-color: white; color: #141823; font-family: helvetica, arial, sans-serif; font-size: 14px; line-height: 20px; margin-top: 16px; overflow: hidden; word-wrap: break-word; zoom: 1;">
<b><br /></b>
<b>La estrategia expansionista china y el endeudamiento delpaís</b><br />
La estrategia expansionista china a lo largo del mundo no está basada, en este momento, en la ocupación militar o en las variantes más guerreristas del imperialismo, sino en la exportación de capital hacia las economías dependientes, y especialmente en préstamos directos a los Estados con los que negocia para asegurarse el control de sus recursos naturales, tan necesarios para una economía gigantesca que cada vez amplía más su base industrial, Ecuador no es la excepción. La deuda externa ecuatoriana creció en un 35% entre noviembre del 2013 y noviembre del 2014<a href="https://www.facebook.com/notes/movimiento-vientos-del-pueblo/la-dominaci%C3%B3n-china-en-ecuador/1430187537287788?pnref=story#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">[1]</a>,llegando a sumar $16.193,4 millones de dólares, de los cuales el 28% adeudamos a China. Se estima que desde el 2006 Ecuador ha recibido préstamos de China por un valor que sobrepasaría los 17.000 millones de dólares<a href="https://www.facebook.com/notes/movimiento-vientos-del-pueblo/la-dominaci%C3%B3n-china-en-ecuador/1430187537287788?pnref=story#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">[2]</a>, de los cuales el saldo hasta noviembre del año pasado era de 6.588 millones, incluyendo el saldo de la deuda -4.748 millones- y el pago pendiente de 1.841millones por preventas petroleras. En enero del 2015 Rafael Correa visitó China concretando un préstamo de 7.520 millones de dólares más, de los cuales 4000 millones podrían llegar este año<a href="https://www.facebook.com/notes/movimiento-vientos-del-pueblo/la-dominaci%C3%B3n-china-en-ecuador/1430187537287788?pnref=story#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">[3]</a>. La deuda de Ecuador con China ha pasado en menos de diez años de 9 millones de dólares en el 2005 a más de 6 mil millones en la actualidad, valor al que habría que sumar el último préstamo.<br />
<br />
Las condiciones de las obligaciones obtenidas hasta la actualidad no son de las mejores en el mercado financiero mundial, pues las tasas de interés de los préstamos chinos se encuentran entre el 6 y 8%, representando el doble de los valores en los que se encuentran los intereses de otros bancos u organismos internacionales que bordean el 4% y donde el plazo de pago es entre 18 y 25 años, a diferencia de los convenios con China que deberán cumplirse en el 70% de los casos en un plazo de 2 a 8 años.<br />
<br />
Esta es una estrategia que China utiliza a lo largo del mundo y que en Latinoamérica tiene cada vez más peso. En la últimacumbre de la CELAC -Comunidad de Estados Latinoamericanos y Caribeños- el presidente chino, Xi Jinping, manifestó que invertirán 250 mil millones de dólares en los próximos diez años en Latinoamérica. Los préstamos chinos en la región no buscanúnicamente extraer ganancias a través de los intereses, que de por sí ya son bastante altos, sino que su objetivo va más allá y tiene que ver con cuatro elementos:<br />
<br />
- Asegurarse el control de las materias primas y recursos naturales de los países con los que negocia, pues minerales, petróleo, biodiversidad, son claves para el funcionamiento de su economía.<br />
- Determinar la orientación económica de los países en los que invierte, acentuando su carácter subordinado en la divisióninternacional del trabajo, reprimarizando su economía.<br />
- La condición es que las obras en las que se invierta el dinero prestado sean construidas por las mismas empresas chinas, además contratando mano de obra china en algunos casos, y contando como proveedores de servicios o materias primas empresas que también son de dicho país. - Asegurar las condiciones básicas para la reproducción de capital de las empresas -chinas o no- que invierten en el país, asegurándoles los elementos necesarios para que puedan reducir sus costos de operación y extraigan mayor rentabilidad.<br />
<i><br /></i>
<br />
<blockquote style="border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; margin: 0px; padding: 0px 15px;">
<i>En Ecuadoractúan 20 empresas chinas, gracias a proyectos financiados por dos bancos delpaís asiático: el Eximbank y el Banco de Desarrollo Chino. Aproximadamente 15de estas corporaciones tienen los más grandes contratos en 10 sectores de laeconomía, especialmente los llamados sectores estratégicos, que involucrantemas delicados como las telecomunicaciones, la electricidad, el petróleo, laminería<a href="https://www.facebook.com/notes/movimiento-vientos-del-pueblo/la-dominaci%C3%B3n-china-en-ecuador/1430187537287788?pnref=story#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><b><b>[4]</b></b></a>.</i></blockquote>
<h1 style="font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
</h1>
<h1 style="font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
La industriaextractiva</h1>
<h1 style="font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
</h1>
<h1 style="font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
Ecuador es un país que no ha logrado sobrepasar la lógica primario-exportadora, su economía ha dependido de un producto estrella del que ha obtenido los principales rubros de sus ingresos en cada etapa histórica, así pues el boom cacaotero fue remplazado por el bananero y éste por el petróleo, del que dependen en la actualidad el 70% de ingresos que percibe el Estado. La revolución ciudadana lejos de romper con ese paradigma del atraso, lo que ha hecho es reforzarlo en los últimos años.</h1>
<br />
<h1 style="font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px;">
El sector petrolero es un claro ejemplo de ello. Andes Petroleum, empresa china conocida por sobre-explotar a sus trabajadores, según el ranking empresarial de la revista EKOS<a href="https://www.facebook.com/notes/movimiento-vientos-del-pueblo/la-dominaci%C3%B3n-china-en-ecuador/1430187537287788?pnref=story#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">[5]</a> es la onceava empresa que mayores ingresos recibe en el país, es líder en el sector de extracción y producción de petróleo, y junto a PetroOriental (ambas subsidiarias de la China National Petroleum Corp. CNPC) manejan las operaciones de los bloques Tarapoa 14 y 17, después de comprarlos a la canadiense Encana en el año 2006. Andes Petroleum cuenta con la concesión de los bloques 79 y 83, además pretende tomar control de los bloques 20 y 31. Esta corporación cuenta con una participación del 36,26% en el Oleoducto de Crudos Pesados del Ecuador<a href="https://www.facebook.com/notes/movimiento-vientos-del-pueblo/la-dominaci%C3%B3n-china-en-ecuador/1430187537287788?pnref=story#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">[6]</a>.</h1>
<br />
Las empresaschinas no sólo se dedican a la extracción sino que además tienen importantes compañías que brindan servicios petroleros de exploración, perforación y venden máquinas para dicha actividad: BGP Ecuador CO, Shandoung Kerui Petroleum Equipment Co, Hilong Oil Service & Engineering Ecuador Cía Ltda., CPTDC Ecuador, CNLC ECuador y Shengli Oilfield Highland Petroleum Equipment, son algunas de ellas. Pero esta relación no se basa únicamente en el control directo del petróleo sino que tiene otra figura aún más preocupante, pues en la actualidad más del 90% del petróleo<a href="https://www.facebook.com/notes/movimiento-vientos-del-pueblo/la-dominaci%C3%B3n-china-en-ecuador/1430187537287788?pnref=story#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">[7]</a> que exporta el país lo hace a través de Petrochina, sea por venta anticipada del crudo o los créditos generados atados a la venta de éste.<br />
<br />
<blockquote style="border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; margin: 0px; padding: 0px 15px;">
La mitad delpetróleo de consumo interno en China proviene del exterior, pero adicionalmente China ha logrado excedentes importantes de las compras anticipadas de petróleo que le permiten revenderlo fuera de China. Por ejemplo,mientras Ecuador destina más del 90% de su petróleo para pagar los préstamos a la China (Schneyer y Medina, 2013 a noviembre 26), solo una pequeña parte de ese petróleo llega a China; el resto es vendido en el mercado global, principalmente en los Estados Unidos (Scheneyer y Medina, 2013b noviembre 26)<a href="https://www.facebook.com/notes/movimiento-vientos-del-pueblo/la-dominaci%C3%B3n-china-en-ecuador/1430187537287788?pnref=story#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">[8]</a>.</blockquote>
<br />
El gobierno de la revolución ciudadana pretende introducir la mega-minería en el Ecuador, re-primarizando la economía de un país que sólo escucha persistentemente a través de la propaganda oficial el estéril slogan del "cambio de matriz productiva". Dicha actividad lo que provoca en la práctica es acentuar el papel semi-colonial del Ecuador como proveedor de materias primas y mercado defácil entrada para la exportación de capital proveniente de las metrópolis imperialistas. Las comunidades de base, agrupadas especialmente en torno a la Coordinadora Nacional por la Defensa dela Vida y la Soberanía han resistido desde el 2006 la intención del gobierno de desarrollar esta actividad que les traería serios perjuicios económicos, sociales y ambientales. En el año 2009 las corporaciones transnacionales y el Estado formularon la ley minera que sienta las bases jurídicas para dicha actividad. Las compañías canadienses y chinas han sido las principales interesadas, y las que se han encargado de ir ajustando el marco legal necesario para su operación.<br />
<br />
A través de la compra de la empresa canadiense Corriente Resources, la empresa china Crcc- Tongguan asumió la operación del proyecto de cobre Mirador ubicado en Zamora Chinchipe en su fase final de exploración. Pocos meses después de esta operación, en el 2012, la empresa china suscribió el primer contrato de minería a gran escala con el Estado ecuatoriano. Adicionalmente, la empresa minera china Junefield adquirió el proyecto de oro Río Blanco, en Azuay<a href="https://www.facebook.com/notes/movimiento-vientos-del-pueblo/la-dominaci%C3%B3n-china-en-ecuador/1430187537287788?pnref=story#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">[9]</a>.<br />
<br />
<b>El sector de las telecomunicaciones</b><br />
Uno de los sectores en los que el capital chino ha invertido con mayor tenacidad en los últimos años ha sido precisamente el de las telecomunicaciones. En Ecuador el gigante asiático Huawei, empresa china privada, firmó en el 2012 un convenio con la Corporación Nacional de Telecomunicaciones CNT, después de haber ganado una licitación ante otra empresa china, la estatal ZTE. Entre el 2007 y el 2011, Huawei ganó el 61,4% de adjudicaciones en la CNT, mientras que ZTE obtuvo el 2,8%<a href="https://www.facebook.com/notes/movimiento-vientos-del-pueblo/la-dominaci%C3%B3n-china-en-ecuador/1430187537287788?pnref=story#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">[10]</a>.En ese período, la CNT entregó USD 136, 5 millones a Huawei, de un total contratado de USD 222,4 millones. Los 86 millones de diferencia fueron asignados a otras siete empresas, entre ellas ZTE. A este monto se suman los convenios de la CNT para ampliar la red HSPA+, para mejorar la velocidad del servicio, que también obtuvo Huawei. El contrato asciende a unos USD 72 millones, solo para la primera de tres etapas que operará en breve. Como parte de los convenios firmados con Huawei, 75 jóvenes de la CNT se formarán en dicha empresa en China. El discurso de nacionalizar los sectores estratégicos quedó en una simple declaración.<br />
<br />
<b>Los Mega Proyectos y la generación de condiciones para la inversión decapital</b><br />
Una de las líneas fundamentales de la relación entre China y Ecuador la constituyen los mega proyectos de generación eléctrica y construcción de infraestructura petrolera. En cuanto a la generación de energía, el gobierno actual ha firmado los siguientes convenios con China:<br />
- Proyecto Coca Codo Sinclair, a través de la empresa Sinohydro con una inversión de 2400 millones de dólares.<br />
- Proyecto Paute Sopladora, con la empresa China Gethouba Group, con una inversión de 656 millones.<br />
- Proyecto Delsinatisagua, con Hydrochina, por 215 millones.<br />
- Proyecto Quijos con China Electric Engineering, por 118 millones de dólares.<br />
- Proyecto Mazar, con China Electric Engineering por 51 millones.<br />
- Proyecto Toachi Pilatón, con China International Water, por 588 millones.<br />
- Proyecto Línea de Transmisión de 450 MV, con Harbin Electric International, por 450 millones.<br />
- Proyecto Esmeraldas II, con Harbin Electric International.<br />
- Proyecto Aeólico Villonaco, con Xinjiang Goldwind Science, por 38 millones.<br />
<br />
Aparte tambiénse han firmado contratos por obras públicas y vialidad que suman más de once proyectos de construcción especialmente de carreteras, hospitales y puentes. Enla actualidad el gobierno busca establecer un acuerdo con China para que ésta financie la Refinería del Pacífico. La forma de otorgar los contratos es por paquete, es decir no hay licitación, ni concurso de precios, el gobierno se reserva la potestad de elegir a la empresa que desee. Las empresas chinas han sufrido varios retrasos en la entrega de las obras, pero el gobierno, a diferencia de lo ocurrido en otros casos, les ha dado su apoyo irrestricto. Además las condiciones laborales de los trabajadores ecuatorianos en las empresas chinas es indignante, relaciones precarias basadas en la sobre-explotación, trato humillante, deficiencias de servicios básicos para trabajar y hasta la muerte de 13 obreros -10 ecuatorianos y 3 chinos- en el proyecto Coca CodoSinclair. En noviembre del 2012 ya se había producido el primer reclamo en este proyecto, cuando más de 30 trabajadores fueron al Congreso a denunciar maltratos físicos y hasta supuestos abusos sexuales.<br />
<br />
<b>Una balanza comercial escandalosamente desfavorable</b><br />
La balanza comercial entre China y Ecuador es para el país Latinoamericano desfavorable. Ecuador exportó a China en el 2013 (hasta septiembre) 483’569.051 dólares, de los cuales el petróleo representó $ 305’671.009, los productos de cobre y oro más de 70 millones, y lo restante fue complementado con banano, camarón y flores, todos productos primarios, sin mayor valor agregado. Las importaciones a Ecuador desde China en el año 2012 ascendieron a 2.609’115.390 dólares, más de cinco veces lo que sumaron las exportaciones, y fueron especialmentevehículos, computadoras, electrodomésticos y autopartes. <b> </b>El gigante mercado chino no es un destino masivo para los productos ecuatorianos. Mientras exportamos materias primas, se nos venden productos manufacturados que inundan el mercado ecuatoriano.<b></b><br />
<b><br /></b>
<b>Seguridad</b><br />
La contratación o acuerdos establecidos con China no se han limitado al ámbito económico, sino también a reforzar el control del gobierno sobre la población, bajo el discursode lucha contra la delincuencia. Se refuerza el carácter represivo del Estado,construyendo una sociedad donde el temor, la delación y la soplonería se vuelven cada vez más recurrentes. <br />
<blockquote style="border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; margin: 0px; padding: 0px 15px;">
<br />
El Sistema Integrado de Seguridad Ciudadana empezó a gestarse desde el Ministerio Coordinador de Seguridad, que dirigía el almirante (r) Homero Arellano. La empresa tecnológica china Ceiec, ofreció una solución ideal al problema de la seguridad ciudadana: la vigilancia, mediante la instalación de cientos de cámaras en las principales ciudades y carreteras, imágenes que se enlazarían a un software al cual se integrarían todas las instituciones que tuvieran que ver con la seguridad: policía, bomberos, servicio de emergencia de los hospitales, Agencia Nacional de Tránsito, Secretaría de Riesgos, etc. De ahí surgieron los centros de pantallas gigantes que asombraron al propio presidente de la República y que permitió a Arellano construir también una reputación de eficacia desde uno de los flancos más delicados y morosos del Gobierno: lal ucha contra la delincuencia<a href="https://www.facebook.com/notes/movimiento-vientos-del-pueblo/la-dominaci%C3%B3n-china-en-ecuador/1430187537287788?pnref=story#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">[11]</a>.</blockquote>
<b><br /></b>
<b>Educación</b><br />
El gobierno ha firmado varios acuerdos con China en el tema educativo. En el 2012 se realizó un convenio entre la Senescyt, Yachay y el gobierno del país asiático:<br />
<br />
<blockquote style="border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; margin: 0px; padding: 0px 15px;">
Entre los acuerdos logrados entre estas dos naciones se encuentran el envío de una delegación de científicos chinos para que aporten en el diseño de un código de economía de conocimiento, así como de academias científicas y carreras; el apoyo de un experto en 5 áreas del conocimiento para Yachay; y la oferta de al menos 50 becas para científicos jóvenes. Además, el Instituto de Tecnología de Nuevas Energías de la Universidad de Tsing Hua apoyará al Ecuador en la construcción de un centro de estudios sobre Energías Renovables en Yachay.<a href="https://www.facebook.com/notes/movimiento-vientos-del-pueblo/la-dominaci%C3%B3n-china-en-ecuador/1430187537287788?pnref=story#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">[12]</a></blockquote>
<br />
En enero del 2015 René Ramírez, secretario de la SENESCYT, firmó con su similar chino, Wang Gang, el convenio de cooperación en ciencia y tecnología; y el acuerdo en educación con el ministro Yuan Guiren, que incluye varios puntos como: becas para profesionales ecuatorianos, la enseñanza de chino-mandarín en Yachay y la UNAE, investigación en ciencias básicas, y el equipamiento de un centro de estudios tropicales. Pero además la transnacional Huawei se comprometió a invertir en Yachay.<br />
<blockquote style="border-left-color: rgb(221, 221, 221); border-left-style: solid; border-left-width: 5px; margin: 0px; padding: 0px 15px;">
<br />
El Parque Tecnológico Zhongguancun capacitará a emprendedores ecuatorianos en la gestión y administración de sitios similares en el país. En ese contexto la empresa de telecomunicaciones Huawei se comprometió a construir un centro de investigación en Yachay e impulsar su inversión en esta universidad ecuatoriana<a href="https://www.facebook.com/notes/movimiento-vientos-del-pueblo/la-dominaci%C3%B3n-china-en-ecuador/1430187537287788?pnref=story#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><i><b>[13]</b></i></a><i>.</i></blockquote>
<br />
El desarrollo o aplicación del conocimiento seguirá siendo funcional a los requerimientos de las empresas extranjeras y los países imperialistas, profundzando una educación neocolonial, elitista y funcional.<br />
<br />
<b>La geopolítica china y el socialismo del siglo XXI</b><br />
Sin duda alguna China se constituye en la actualidad como un país imperialista. Se sitúa como la segunda potencia económica del mundo y su expansión se ha acelerado vertiginosamente desde inicios del siglo XXI especialmente. Desde las reformas emprendidas por Teng Siao Ping que sentaron las bases para la restauración del capitalismo en la china socialista, y varias décadas en las que se desarrolló el capitalismo de Estado, China ha ampliado su influencia a nivel mundial adquiriendo un perfil imperialista que busca apoderarse de amplias zonas de Asia, África y Latinoamérica para incrementar su hegemonía.<br />
<br />
En un momento de reflujo del imperialismo estadounidense y europeo, de fracaso del proyecto neoliberal en Latinoamérica, emerge China para, con una estrategia basada en el endeudamiento de los países semicoloniales, asegurarse la dominación sobre éstos, logrando el control sobre los sectores estratégicos de la economía y de los recursos naturales tan necesarios para una economía industrializada.<br />
<br />
El expansionismo chino encontró un aliado clave en Latinoamérica, los gobiernos del Socialismo del Siglo XXI, quienes ascendieron al poder después de la crisis institucional del Estado burgués y del modelo neoliberal. Encontraron en la burguesía burocrática un eslabón preciso para asegurar su hegemonía, explotando las diferencias que surgen entre ésta y la burguesía compradora alineada a los tradicionales intereses norteamericanos. Estos gobiernos han sido la palanca de cambio que ha permitido acelerar de manera cada vez más agresiva la intervención del capital chino en nuestras economías. En ese sentido es clave precisar que la izquierda del capital y los gobiernos autodenominados progresistas han utilizado la crítica al neoliberalismo y al yankismo -dominación estadounidense- como elemento discursivos que legitiman su alineación a otros "modelos" y a otros países. Lo que está de fondo es comprender que la lucha que debemos generar debe rebasar esas críticas de base reformista que no confrontan con el capitalismo como tal y que abren la puerta para la introducción de variantes fascistas o socialdemócratas que se alinean a otra súper potencia imperialista bajo la excusa de que no es Estados Unidos y que al fin salimos del neoliberalismo. El capitalismo puede adquirir las formas de gobierno económicas y políticas que más necesite en un momento histórico determinado, y la lucha contra el atraso y la dependencia debe tener un horizonte más profundo para luchar contra cualquier tipo de dominación provenga de donde provenga. Sin duda alguna las contradicciones inter-burguesas e inter-imperialistas abrirán el paso para desarrollar procesos revolucionarios que volverán a ubicar en el corazón y en la cabeza del pueblo la necesidad deconstruir una sociedad distinta.<br />
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<a href="https://www.facebook.com/notes/movimiento-vientos-del-pueblo/la-dominaci%C3%B3n-china-en-ecuador/1430187537287788?pnref=story#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">[1]</a><a href="http://l.facebook.com/l.php?u=http%3A%2F%2Fwww.eluniverso.com%2Fnoticias%2F2015%2F01%2F12%2Fnota%2F4427946%2Fdeuda-externa-subio-316-alcanza-16913-millones&h=hAQExgP2-&s=1" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.eluniverso.com/noticias/2015/01/12/nota/4427946/deuda-externa-subio-316-alcanza-16913-millones</a> </div>
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<a href="https://www.facebook.com/notes/movimiento-vientos-del-pueblo/la-dominaci%C3%B3n-china-en-ecuador/1430187537287788?pnref=story#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">[6]</a> <a href="http://www.aihe.org.ec/index.php?option=com_content&view=article&id=127%3Aandes-petroleum&catid=45%3Adescripcion" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.aihe.org.ec/index.php?option=com_content&view=article&id=127:andes-petroleum&catid=45:descripcion</a><br />
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<a href="https://www.facebook.com/notes/movimiento-vientos-del-pueblo/la-dominaci%C3%B3n-china-en-ecuador/1430187537287788?pnref=story#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">[7]</a> <a href="http://www.elcomercio.com.ec/actualidad/venta-crudo-china-petroleo-precios.html" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.elcomercio.com.ec/actualidad/venta-crudo-china-petroleo-precios.html</a></div>
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<a href="https://www.facebook.com/notes/movimiento-vientos-del-pueblo/la-dominaci%C3%B3n-china-en-ecuador/1430187537287788?pnref=story#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">[8]</a> <i><a href="http://www.planv.com.ec/investigacion/investigacion/el-sueno-chino-pesadilla-ecuatoriana/pagina/0/1" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.planv.com.ec/investigacion/investigacion/el-sueno-chino-pesadilla-ecuatoriana/pagina/0/1</a></i></div>
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<a href="https://www.facebook.com/notes/movimiento-vientos-del-pueblo/la-dominaci%C3%B3n-china-en-ecuador/1430187537287788?pnref=story#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">[9]</a> <i><a href="http://www.elcomercio.com/actualidad/negocios/ruta-de-china-y-empresas.html" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.elcomercio.com/actualidad/negocios/ruta-de-china-y-empresas.html</a>.</i><br />
<a href="https://www.facebook.com/notes/movimiento-vientos-del-pueblo/la-dominaci%C3%B3n-china-en-ecuador/1430187537287788?pnref=story#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><b>[10]</b></a><b> </b><a href="https://www.facebook.com/notes/movimiento-vientos-del-pueblo/la-dominaci%C3%B3n-china-en-ecuador/1430187537287788?pnref=story#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"><b></b></a><b><a href="http://www.elcomercio.com.ec/actualidad/negocios/dragones-chinos-pelearon-jugosos-contratos.html" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.elcomercio.com.ec/actualidad/negocios/dragones-chinos-pelearon-jugosos-contratos.html</a>.</b></div>
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<a href="https://www.facebook.com/notes/movimiento-vientos-del-pueblo/la-dominaci%C3%B3n-china-en-ecuador/1430187537287788?pnref=story#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">[12]</a> <a href="http://www.educacionsuperior.gob.ec/senescyt-y-china-definen-lineas-de-cooperacion-internacional-para-yachay/" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.educacionsuperior.gob.ec/senescyt-y-china-definen-lineas-de-cooperacion-internacional-para-yachay/</a></div>
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<a href="https://www.facebook.com/notes/movimiento-vientos-del-pueblo/la-dominaci%C3%B3n-china-en-ecuador/1430187537287788?pnref=story#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;">[13]</a> <a href="http://www.ppelverdadero.com.ec/pp-al-dia/item/empresa-china-huawei-construira-un-centro-de-investigacion-en-yachay.html" rel="nofollow" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;" target="_blank">http://www.ppelverdadero.com.ec/pp-al-dia/item/empresa-china-huawei-construira-un-centro-de-investigacion-en-yachay.html</a></div>
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vientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.com45tag:blogger.com,1999:blog-1634817598552943641.post-39073934401781162082015-05-06T21:39:00.001-07:002015-05-06T21:39:41.872-07:00Bloque Proletario en la Marcha de los Trabajadores, 1 de Mayo 2015<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe width="320" height="266" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/EpKrT3fsjlQ/0.jpg" src="https://www.youtube.com/embed/EpKrT3fsjlQ?feature=player_embedded" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></div>
<br />vientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634817598552943641.post-73924829909540555752015-05-06T21:27:00.000-07:002015-05-06T21:27:38.458-07:00BLOQUE PROLETARIO PRONUNCIAMIENTO SOBRE EL 1ERO DE MAYO: NUESTRA LUCHA ES CON ACCIONES NO BUSCAMOS ELECCIONES<div class="clearfix" style="background-color: white; color: #141823; line-height: 16.0799999237061px; zoom: 1;">
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyP1FTZnm9JIJgFvoHTra3snNT0FrcsjXLQ3l4XneQHQx9zjUyYBwZzx3yCD_jIcWeJgxUpsbiVeepBcUDCbvAYWCpyzZ_ADjI5xaE3c-JJtI4PnkA0yOywOJKGxIqtYwfSeZW8LK7IX8/s1600/11203604_1427632897543252_7611172328863363069_o.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhyP1FTZnm9JIJgFvoHTra3snNT0FrcsjXLQ3l4XneQHQx9zjUyYBwZzx3yCD_jIcWeJgxUpsbiVeepBcUDCbvAYWCpyzZ_ADjI5xaE3c-JJtI4PnkA0yOywOJKGxIqtYwfSeZW8LK7IX8/s1600/11203604_1427632897543252_7611172328863363069_o.jpg" height="388" width="640" /></a></div>
<div style="line-height: 28px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="line-height: 20px;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="line-height: 28px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="line-height: 20px;"><span style="font-family: inherit;"><br /></span></span></div>
<div style="line-height: 28px; margin: 0px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="line-height: 20px;"><span style="font-family: inherit;">Este primero de mayo del 2015 nuevamente estará mediado por la disputa pública entre el gobierno y la izquierda tradicional, una polarización de fantasía entre dos sectores que buscan aparecer como contendores, cuando en realidad entre sí no subsisten contradicciones antagónicas respecto a cómo se desenvuelve la formación social ecuatoriana. Sus diferencias son cosméticas pues obedecen a disputas en cuanto cargos burocrático-estatales que tienen como fin preservar, en el caso del gobierno las variantes de acumulación de los monopolios tradicionales y las facciones de nuevos ricos ligados al Estado que se encuentran en pleno proceso de enriquecimiento; mientras la izquierda tradicional busca espacios que permitan a sus dirigentes seguir lucrando y haciendo vida económica de la política.</span></span></div>
</div>
<div class="_5k3v _5k3w clearfix" style="background-color: white; color: #141823; line-height: 20px; margin-top: 16px; overflow: hidden; word-wrap: break-word; zoom: 1;">
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">En los últimos meses la izquierda tradicional, organizada desde sus partidos electorales, movimientos sociales y centrales sindicales, ha convocado a varias movilizaciones contra las medidas implementadas por el gobierno de AlianzaPaís. Los ejes de su plataforma de lucha no pasan de ser formulaciones estrictamente reivindicativas, basadas en una "política de exigencias" que propone soluciones de corte reformista, dejando de lado la lucha política, diluyéndose en medio del espontaneísmo coyunturalista. Su consigna "política" más posicionada ha sido "no a la reelección indefinida", coreada en conjunto con sectores de la derecha tradicional y reciclada. La conducta histórica de la falsa izquierda ha girado en torno a una dicotomía de apoyo-crítica a los gobiernos de turno, su práctica nunca ha trascendido ello, por más que adornen su discurso con el más incendiario panfletarismo. Para ellos el problema no va más allá del mandatario de turno y el apoyo a éste se basa especialmente en el número de cargos que les permita captar, resultando su colaboración directamente proporcional a la cantidad de cuotas de poder que, como migajas, les arroja el gobierno. Cuando se rompen los "acuerdos" con esos gobiernos o simplemente son desplazados, pasan fácilmente a la "oposición". Su crítica es a una forma de gobierno o modelo económico pero su cuestionamiento y práctica jamás sobrepasa ello, jamás adquiere un real sentido anti-capitalista y anti-imperialista. Resulta paradójico escuchar las declaraciones de los dirigentes de las centrales sindicales, su posición tibia y acomodadiza cuando manifiestan que "no quieren desestabilizar al gobierno", cuando dicen que “buscan el diálogo, respetan la democracia y el estado de derecho".Y entonces, ante tal grado de autocontradicciones, ¿cómo unirse o respaldar a quienes han apoyado a éste y a tantos gobierno anteriores? ¿Cómo estar de acuerdo con quienes defendían a muerte el proceso de Correa, calificándolo de “progresista, nacionalista, anti-imperialista yrevolucionario” y hoy se autodefinen como oposición? La respuesta de los sectores con reales y honestos intereses revolucionarios debe ser la denuncia y el rechazo a los traficantes de las luchas sociales, la oposición contra los pregoneros del pacto. Nosotros no adolecemos de memoria política y tampoco somos ingenuos ni aprendices para no detectar sus verdaderos intereses en la lucha política, cuyo papel está determinado por el peso de su histórico colaboracionismo de clase.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">En su afán de oponerse al gobierno, la izquierda tradicional no ha escatimado esfuerzos en unirse a la derecha. Pero esta no es una práctica nueva, es la herencia de haber colaborado desde su nacimiento con caciques, terratenientes, burgueses compradores y burocráticos. Alianzas en el congreso, acuerdos para derrocar un presidente y poner otro, respaldo para la implementación de medidas antipopulares, entre otras, han sido recurrentes. En el gobierno actual no podemos olvidar las reuniones entre Pachakutic y la Junta Cívica de Guayaquil, manejada por los socialcristianos, el apoyo a último momento a Rodas para la alcaldía de Quito, y los acuerdos en la Asamblea Nacional entre la izquierda tradicional y la derecha. Pero ahora que se vienen las elecciones nuevamente, el coqueteo se ha incrementado, el reformismo y oportunismo no han dudado en realizar acercamientos con el PSC, SUMA y CREO y, aunque se cuidan públicamente de no ser relacionados de forma tan directa, son de conocimiento general las reuniones de sus dirigentes con representantes de los partidos antes mencionados. Así tenemos como el prefecto de Azuay -quien fue parte de la Coordinadora Plurinacional- funge como enlace entre Nebot y Rodas, es para esta falsa izquierda la ficha para construir la oposición de derecha e izquierda al gobierno de Correa. En los últimos días se dio una reunión entre Guillermo Lasso de CREO, gente de Sociedad Patriótica, y Pachakutic, que de por sí dice ya mucho de sus verdaderos intereses</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">En las movilizaciones, la izquierda tradicional ha logrado poner a su cola a varios movimientos y organizaciones que se oponen al gobierno. Estos grupos sin mayor dirección política son utilizados para generar una supuesta plataforma más amplia, y mantienen la ilusión de que son parte del "movimiento de resistencia". Ante esto, debemos aclarar que la dirección del movimiento que condujo las marchas contra el gobierno la tiene el reformismo, son ellos quienes se reúnen a puertas cerradas y toman las decisiones que luego les son comunicadas a estos grupos. Lo que ocurre en la práctica es que están siendo arrastrados al despeñadero reformista con el famoso y tan desgastado lema de “la unidad”. A propósito de esto, Lenin manifestaba que la lucha contra el imperialismo es una frase vacía y falsa si no se halla ligada de manera indisoluble a la lucha contra el oportunismo. Qué mejor que la realidad ecuatoriana para ejemplificar esta frase, pues la izquierda tradicional marcha a la cola de la derecha que busca hacer fuerte su oposición al gobierno para captar nuevamente la dirección del Estado e implementar políticas económicas que beneficien a las facciones que representan, que a su vez están firmemente articuladas a las empresas imperialistas. Los grupos de jóvenes y organizaciones centristas al no contar con un verdadero plan político y línea ideológica, y al no confiar en sus propias fuerzas, son presa de su inmediatismo y son arrastrados a los planes de la burguesía, sirviéndole a ésta como carne de cañón o como simple captador de masas para presionar en las calles al gobierno.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">Las marchas del reformismo no constituyen una verdadera resistencia contra el gobierno y peor aún una propuesta alternativa al sistema capitalista. Si no se sacan conclusiones correctas sobre los hechos que ocurren simplemente se reproducirán los errores del pasado, donde si bien fueron derrocados algunos gobiernos, simplemente se dio en la práctica un cambio de fichas que no afectaron la estructura de dominación en el país. Mientras no se comprenda de manera científica que hay que gestar una nueva corriente revolucionaria en Ecuador, y que el reformismo es el mayor enemigo dentro del campo popular y que éste se halla incrustado en su interior para desorientarlo de sus intereses históricos, nada cambiará.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: inherit;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: inherit;">El bloque proletario y la creación de una nueva corriente revolucionaria en el Ecuador</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;"><br /></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">En medio de este cabaret electoral emerge la alternativa clasista del BloqueProletario, frente que agrupa a varias organizaciones de estudiantes,campesinos, obreros, mujeres, artistas y habitantes de los barrios populares,y que está orientado a desarrollar un verdadero y radical proceso revolucionario en este país. Ante los hechos suscitados manifestamos lo siguiente:</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">1.Nos oponemos al gobierno actual, a sus medidas anti-populares, a su nexo con el imperialismo chino y estadounidense, a su lógica fascista, a su política criminalizadora y a su estrategia corporativa. Las organizaciones del Bloque Proletario denunciaron desde el inicio al gobierno de Correa (2007) y hemos mantenido nuestra posición hasta el presente.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">2.El objetivo de los revolucionarios del país debe estar orientado a derrocar el sistema capitalista, ese es nuestro horizonte estratégico. Si no existe esa orientación en la lucha contra el gobierno se puede caer en el tibio y pusilánime reformismo. En este sentido es clave pasar de formulaciones estrictamente reivindicativas a consignas políticas que contribuyan a potenciar el nivel de conciencia y lucha delpueblo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">3.Existe una necesidad latente en el sentido de establecer un puente conector entre la lucha contra el gobierno y la lucha contra el capitalismo e imperialismo. Entre el elemento reivindicativo y político. Sin comprensión política, sin marchas políticas, sin educación política, las masas populares no sobrepasarán una conciencia primaria de base espontaneísta y economicista.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">4.El reformismo es nuestro enemigo principal dentro del pueblo, pues éste desorienta, desorganiza y perturba la lucha de los sectores populares. Su accionar en este gobierno ha pasado del colaboracionismo al eclecticismo. Ejemplos prácticos hay muchos: LOES, Ley Minera, Asamblea Constituyente, campaña electoral de Correa, acuerdos con la derecha reciclada y tradicional. Si no logramos demostrar su papel como bomberos de la lucha social difícilmente el movimiento revolucionario avanzará en este país.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">5.El sector opositor al gobierno encabezado por la derecha no representa las aspiraciones de los sectores populares de ninguna manera. Sin duda alguna este sector es y será el más beneficiado de las acciones del reformismo.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">5.El Primero de Mayo es una fecha de combate en la que se deben afirmar los principios de independencia de clase y la dinámica revolucionaria de los oprimidos. Esta gloriosa fecha de lucha no puede ser reducida e instrumentalizada por el gobierno y el reformismo para saciar sus mezquinos intereses electorales. Esta fecha no pertenece a los que colaboran con el poder y defienden el status quo, sino a los que pelean día a día por transformar la sociedad.</span></div>
<div style="text-align: justify;">
<span style="font-family: inherit;">6.El Bloque Proletario es el nuevo referente de la lucha social del país. Hacemos un llamado a toda la gente que lucha contra el gobierno y que lucha contra el sistema en general a sumarse este Primero de Mayo y darle un cauce diferente a la marcha.<a href="https://www.facebook.com/notes/movimiento-vientos-del-pueblo/bloque-proletario-pronunciamiento-sobre-el-1ero-de-mayo-nuestra-lucha-es-con-acc/1424058321234043?pnref=lhc#" role="button" style="color: #3b5998; cursor: pointer; text-decoration: none;"></a></span></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: inherit;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: inherit;">¡Bloque Proletario forjando un pueblo revolucionario!</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: inherit;">¡Nuestra lucha es con acciones, no buscamos elecciones!</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: inherit;">¡Contra el gobierno, el sistema capitalista imperialista, y el reformismo!</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-family: inherit;">¡Por el desarrollo de una nueva corriente revolucionaria en Ecuador!</span></b></div>
</div>
vientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-1634817598552943641.post-64032620465020253752015-03-31T12:35:00.003-07:002015-03-31T14:17:37.631-07:00El boble discurso del Siglo XXI<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho7O35E-4nfQPDhdJ5hMXLWxxwj51MnODxjbP1kzf7VND5UTxTsW_TgcFIKH2PIZ5dxhDryENlUaX2VeMou1fIUbfqx_zrPw7zinCH_7jp5SDKs-GPlHLFxSynrciAxj8UqMEuWzdz1OA/s1600/imperialismo.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEho7O35E-4nfQPDhdJ5hMXLWxxwj51MnODxjbP1kzf7VND5UTxTsW_TgcFIKH2PIZ5dxhDryENlUaX2VeMou1fIUbfqx_zrPw7zinCH_7jp5SDKs-GPlHLFxSynrciAxj8UqMEuWzdz1OA/s1600/imperialismo.jpg" height="400" width="287" /></a></div>
<span class="fbPhotosPhotoCaption" data-ft="{"tn":"K"}" id="fbPhotoSnowliftCaption" tabindex="0"><span class="hasCaption">El
doble discurso anti-imperialista del socialismo del siglo 21. Si bien
continúa la opresión estadounidense, ahora sumerge a Latinoamérica en
una dominación estructural de China.</span></span>vientos del pueblohttp://www.blogger.com/profile/11917976444166131530noreply@blogger.com0